Войти
Группа из пяти буддийских монахов, изгнанных в 1926 году. 
Прагьянанда, Махапрагья и Шакьянанда в Калимпонге примерно в 1935 году. 
Дхаммалок, изгнан в 1944 году. Изгнание буддийских монахов из Непала было частью кампании правительства Раны по подавлению возрождения буддизма тхеравады в Непал в начале 20 века. Было две депортации монахов из Катманду, в 1926 и 1944 годах.
Изгнанные монахи были первой группой монахов, увиденных в Непале с XIV века.. Они были в авангарде движения за возрождение буддизма Тхеравады, который исчез из страны более пятисот лет назад. Неварский буддизм традиционно основан на Ваджраяне. Династия Рана не одобряла буддизм и язык невар. Он рассматривал действия монахов и их растущее число последователей как угрозу. Когда преследования со стороны полиции и тюремное заключение не смогли удержать монахов, все из которых были неварами, они были депортированы.
Среди обвинений, выдвинутых против них, были проповедь новой веры, обращение индуистов, побуждение женщин к отказу и тем самым подрыв семейной жизни и написание книг на невари.
В 1926 году пять монахов вместе со своим тибетским гуру Церинг Норбу были изгнаны из страна. Эти пять монахов, именами Дхармы были Бауддха Риши Махапрагья, Махавирья, Махачандра, Махакханти и Махагнана, были посвящены в соответствии с традицией тибетского буддизма.
Правительство возражало против того, чтобы Махапрагья, который родился индуистом, обратился в буддизм, а монахи собирали милостыню в Катманду. Полиция арестовала монахов, заключила в тюрьму и допросила их. Дело было передано премьер-министру, Чандре Шамшер JBR, который приказал их изгнать. Им дали несколько дней на выпрашивание провизии при условии, что они вернутся в полицейский участок, чтобы поспать. Затем их под конвоем полиции доставили к индийской границе. Пятеро монахов и их учитель сначала отправились в Бодх-Гая, Индия, откуда они рассеялись, некоторые из них отправились в Бирму и Тибет.
В 1944 году еще одна группа из восьми монахов была отправлена в ссылку. Их имена в Дхарме были Прагьянанда Махастхавир, Дхаммалок Махастхавир, Субходхананда, Прагьярашми, Прагьяраса, Ратнаджьоти, Агга Дхамма и Кумар Кашьяп Махастхавир. На этот раз их обвинили в том, что они побуждали женщин отказаться от индуизма и писали на невари. Монахов вызвали к премьер-министру Джудде Шамшер Джанг Бахадур Рана и приказали подписать обещание, что они будут прекратить свою деятельность. Когда они отказались, им было приказано покинуть страну.
Монахи отправились в Кушинагар, а затем Сарнатх в Индии. Там они основали Дхармодая Сабха (Общество возвышения учения), которое продвигало буддизм и публиковало религиозную литературу из изгнания. Некоторые из монахов остались в Индии, в то время как другие отправились в Тибет, Бутан и Шри-Ланку. Бхаджу Ратна Канзакар, непальский торговец, базирующийся в Калимпонге, был одним из их крупнейших сторонников в изгнании.
В 1946 году шри-ланкийская миссия доброй воли посетила Катманду и заступилась за монахов. Делегация подчеркнула, что Непал был местом рождения Будды, и что его последователи должны иметь право исповедовать свою веру в стране, где он родился. Впоследствии запрет был снят, и монахи вернулись и посвятили себя распространению веры с большей энергией.
В 1951 году режим Рана был свергнут революцией и установлением демократии в Непале. С демократией открытое преследование буддистов прекратилось.
