Войти
Абу'л-Хасан Али ибн Ахмад аль-Саммуки ( Арабский : أبو الحسن علي بن أحمد السموقي), более известный как Бахах аль-Дин аль-Муктана (арабский : بهاء الدين المقنى; умер после 1042), был миссионером исмаилитов 11 века и одним из главных лидеров религии друзов. Его ранняя жизнь не известна, но, возможно, он был чиновником Фатимидов. К 1020 году он был одним из главных учеников основателя веры друзов Хамзы ибн Али ибн Ахмада. Исчезновение фатимидского халифа аль-Хакима би-Амр Аллаха, которое друзы считают проявлением Бога в 1021 году, положило начало периоду преследований против друзов. Аль-Муктана взял на себя руководство остатками движения друзов в 1027 году и руководил миссионерской деятельностью («божественный призыв ») широко разбросанных общин друзов до 1042 года, когда он издал свое прощальное послание. (Рисалат аль-Гайба), в котором он объявил о своем уходе на пенсию и завершении божественного призыва в связи с неизбежностью конца времен. С тех пор друзы были закрытым сообществом. Послания Аль-Муктаны составляют четыре из шести книг писания друзов, Послания мудрости.
Жизнь Аль-Муктаны в значительной степени неизвестна, за исключением информации, содержащейся в его собственных сочинениях. Его звали Абу'л-Хасан Али ибн Ахмад, и он родился в деревне около Алеппо на севере Сирии. Знакомство с христианским богословием и христианской литературой, показанное в его трудах, предполагает, что он, возможно, изначально был христианином.
Его ранняя карьера неизвестна. Сами Насиб Макарим отождествил его с генералом Фатимидов и губернатором Апамеи, который захватил Алеппо в 1015/16 году, но другие ученые считают это отождествление ложным. Более поздняя друзов традиция приписывает ему только положение каши в Александрии, при халифе аль-Хаким би-Амр Аллах (r. 996–1021).
Калиф аль-Хаким, под которым действовал аль-Муктана. Друзы считают его проявлением Бога . Имя аль-Муктана, под которым он известен, было выбрано первоначальным основателем веры друзов, Хамзой, и означает «Приобретенный Один". При жизни Хамзы аль-Муктана, по-видимому, был одним из главных сановников зарождающейся веры друзов. Согласно писаниям Хамзы, аль-Хаким, как и почти все халифы Фатимидов до него, был не чем иным, как воплощением Бога, а сам Хамза был первым из пяти министров (udūd, «чины»). В этой схеме аль-Муктанна был пятым министром, носившим титулы «Левое крыло» (аль-Джанах аль-айсар) и «Последователь» (аль-Тали).
Традиция друзов упоминает его среди двенадцати, которые в июне 1019 года присоединились к Хамзе, чтобы противостоять атакам толпы, состоящей из более чем 20 000 человек, против штаб-квартиры друзовского движения, мечети Райдан в Каире. Однако первым убедительным свидетельством его жизни является грамота Хамзы о владении недвижимостью, датированная 2 декабря 1020 года.
В ночь на 13 февраля 1021 года халиф аль-Хаким исчез во время одной из своих обычных ночных поездок, вероятно, став жертвой дворцового заговора. Власть захватила его сестра, Ситт аль-Мульк, как регент сына аль-Хакима, аз-Захира (r. 1021–1036). Новый режим быстро изменил многие противоречивые политики аль-Хакима, возвратившись к исмаилитской ортодоксии. В рамках этой исмаилитской реакции власти Фатимидов начали жестокие преследования против движения друзов. Семь последовавших за этим исламских лет (411–418 гг. Хиджры) - это период молчания в источниках друзов. За это время иерархия движения была уничтожена: самому Хамзе пришлось бежать в Мекку, где он был вскоре после казнен, и больше ничего не известно о следующих трех министрах после него.
Аль-Муктана пережил преследование, скрывшись. Его первое известное сочинение датировано июлем / августом 1027 г. н.э. (Джумада II 418 г.х.). В этот момент интенсивность преследований, возможно, несколько снизилась, что позволило разрозненному и уничтоженному движению друзов начать тайное восстановление, теперь уже под руководством аль-Муктаны.
Его многочисленные послания показывают степень размаха. Сеть миссионеров друзов, которая, по всей видимости, присутствовала почти повсюду там, где поддерживаемые Фатимидами исмаилиты давва также были активны: Каир и Верхний Египет, Сирия, Верхняя Месопотамия и Нижняя Месопотамия, Персия, Йемен и Хиджаз. Он даже отправил письма правителю Мултана, византийским императорам Константину VII и Михаилу IV Пафлагонию, еврейским общинам и христианской церкви. лидеры, а также лидер карматов из Бахрейна, либо увещевая их за то, что они оставили истинную веру, либо увещевая их покаяться и обратить в веру до надвигающегося конца времен.
Верхний Египет, по-видимому, был одним из центров раннего движения друзов, поскольку аль-Муктана разместил там миссионера (даши ), но основной областью деятельности была Палестина, Сирии и Верхней Месопотамии, особенно в более отдаленных горных районах, где власть Фатимидов была отдаленной и неэффективной. В своем послании от июля / августа 1027 года аль-Муктана назначил некоего Сукайна главным миссионером по всей Палестине, Иордании и южной Сирии, дав ему право назначать двенадцать дани и шесть заместителей (мадхуна). там. Однако вскоре Сукайн отошел от руководства аль-Муктаны, внедрив свои собственные нововведения в доктрину друзов. Аль-Муктана также отправил послания в другой важный центр друзов того времени, Джабаль аль-Сумак на севере Сирии. Номинально византийский горный массив располагался на нейтральной полосе между Фатимидским халифатом и Византийской империей. Зимой 1031/32 г. местные друзы начали открытое восстание, разрушив мечети в местных деревнях и вынудив византийского губернатора Антиохии и губернатора Фатимидов Алеппо начать совместную экспедицию против друзов.
Как показывает давняя вражда с Сукайном, главной заботой аль-Муктаны было поддержание лояльности и единства различных общин друзов в доктрине. В своих посланиях он подчеркивал неизбежность конца времен и возвращения Хамзы. Таким образом, землетрясения, потрясшие Палестину и Сирию в 1034 году, были истолкованы как признаки гибели; Подобно тому, как землетрясения разрушили многие церкви, та же участь вскоре постигнет Мекку, «столицу сатаны и демонов». Его конфликты с Сукайном и другим дани, Ибн аль-Курди, привели к ослаблению движения друзов и его миссионерской деятельности.
Храм Баха ад-Дина в друзовской деревне Бейт Джанн, Израиль Святилище, посвященное Баха ад-Дину, вероятно идентичное аль-Муктане, находится в деревне друзов Бейт Джанн в Верхней Галилее, Израиль. Аль-Муктана оставался главой миссионерского движения друзов до 1042 г., когда он издал свое прощальное послание (Risālat al-Ghayba), в котором объявил о своем уходе в укрытие (ghayba ). После этого о нем ничего не известно. В этом последнем послании он снова повторил неизбежное наступление конца времен и Страшный суд при аль-Хакиме, где истина будет открыта, так что в его собственной деятельности больше не будет необходимости. А до тех пор он приказал своим последователям скрыть свою верность и даже при необходимости осудить его по имени.
Это положило конец «божественному зову » друзов., т. е. его активная миссионерская фаза. С тех пор друзы были закрытым сообществом, в котором не допускались ни обращение, ни отступничество. 71 послание аль-Муктаны вместе с посланиями Хамзы и второго министра, которые он составил, составляют священный текст веры друзов, Послания мудрости (Расатил аль-Шикма) или Возвышенная Мудрость ( аль-Шикма аль-Шарифа). Из шести его книг первые две содержат работы Хамзы и других, в то время как остальные четыре охватывают труды аль-Муктаны.
