Ремень Baggara | |
Всего населения | |
---|---|
Более шести миллионов | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Судан | По крайней мере 3 миллиона в Дарфуре |
Чад | Не менее 2 391 000 |
Нигерия | 303 000 |
Камерун | 204 000 (1982) Включая арабов Турку |
Нигер | 150000 Diffa арабов в Диффа |
Центрально-Африканская Республика | 107 000 |
южный Судан | неизвестный |
Языки | |
Чадский арабский, суданский арабский | |
Религия | |
Преимущественно суннитский ислам | |
Родственные этнические группы | |
Арабы ( суданцы, бедуинские группы, джухайна ), нубийцы и чадцы |
В баггаре ( арабский : البقارة «скот Гердер») или чадские арабы являются группировка арабских этнических групп, населяющей часть Африки Сахеля в основном между озером Чад и южной Kordofan, насчитывающим более шести миллионов людей. Они известны как Баггара в Судане и как арабы Шува в Камеруне, Нигерии и Западном Чаде. Считается, что термин шува имеет происхождение из канури.
Баггара в основном говорят на своем особом диалекте, известном как чадский арабский. Однако Баггара Южного Кордофана из-за контактов с оседлым населением и суданскими арабскими пастухами верблюдов Кордофана привела к некоторому влиянию суданского арабского языка на диалект этой зоны. У них также есть общий традиционный образ жизни, кочевое скотоводство, хотя в настоящее время многие из них ведут оседлый образ жизни. Тем не менее в совокупности они не обязательно все считают себя одним народом, т. Е. Единой этнической группой. Термин «культура баггара» был введен Браукэмпером в 1994 году.
В политическом смысле термин баггара в Судане используется для обозначения большой группы тесно связанных арабоязычных племен, владеющих скотом, которые традиционно проживают в южных частях Дарфура и Кордофана и смешиваются с местным населением, с которым они живут в этом регионе, в частности в меховые люди, Нуба и фульбе. Основная часть «арабов Баггара» проживает в Чаде и Судане, с небольшими меньшинствами в Нигерии, Камеруне, Нигере, Центральноафриканской Республике и Южном Судане. Те, кто все еще является кочевниками, сезонно мигрируют между пастбищами во влажный сезон и речными территориями в сухой сезон.
Их общий язык известен академикам под различными названиями, такими как чадский арабский, взятыми из регионов, где говорят на этом языке. На протяжении большей части 20-го века этот язык был известен академикам как «арабский шува», но «шува» - географически и социально узкий термин, который вышел из употребления среди лингвистов, специализирующихся на этом языке, которые вместо этого называют его «чадским». Арабский "в зависимости от происхождения носителей языка, с которыми проводятся консультации для данного академического проекта.
Как и другие арабоязычные племена в Судане и Сахеле, племена баггара утверждают, что имеют происхождение от арабских племен джухайна. Однако первые документальные свидетельства арабских поселений в этом регионе относятся к 1391 году, когда май, канури, титул короля Борну, Абу Амр Усмана б. Идрис направил письмо мамлюков султана, Баркук, жалуется на Judham и других арабов набеги на его территорию и порабощения своих подданных имя одного из главных племен баггара разделяют с важным суб-племени Judham арабов, то Бени Halba. Браукампер относит формирование культуры баггара к 17 веку в Вадае, между Борну и Дарфуром, где арабы, пастухи верблюдов, встретили скотоводов фула, мигрировавших на восток, и из этого контакта возникло то, что Браукемпер придумал Арабская культура баггаара (скотоводов), которая сегодня простирается от западного Судана (Кордофан и Дарфур) до Нигерии (Борно). Нигерийские арабы - самое западное представительство.
Баггара племена в Судане включают: ризейгат, Ta'isha, Бени Halba, Хаббание Саламаты, Messiria, Tarjam и Бени Хусейн в Дарфуре, и Messiria Zurug, Messiria Humr, Hawazma, Хаббании и Awlad Himayd в Кордофане, и Бени Селам на Белом Ниле.
Messiria, один из крупнейших и наиболее важных племен баггара арабов найдены в Чаде, Дарфуре и Кордофане. Основная часть мессирийцев проживает в Кордофане и Чаде, сравнительно меньшее население - в Дарфуре. В Дарфуре они обитают в основном в Нитейге, районе к северу от Ньялы. Помимо общины Мессирия в Нитейге, в Дарфуре есть несколько небольших арабских групп, которые заявляют о своей связи с Мессирией, это таальба, саада, Хотийя и Неймат. Наряду с этими небольшими группами следует включить общину Джебель «Мессирия» в Джебель-Муне в Западном Дарфуре, говорящую на нило-сахарском языке, милери, родственном тама. Милери из Джебель-Мана традиционно не считаются арабами, но их лидеры подчеркивают мессирийское арабское происхождение.
У племен баггара есть родственники, владеющие верблюдами, известные как аббала. Племена аббала в Судане в основном проживают в Северном и Западном Дарфуре. Самым большим и наиболее синонимичным с термином Аббала племенем является Северный Ризейгат, состоящий из 5 частей; Mahamid, Mahariyya, Nuwaiba, Irayqat и Atayfat. В Дарфуре с ними тесно связано племя авлад Рашид, которое в основном проживает в Чаде.
Небольшая община «арабов Баггара», то есть Аббала, проживающая в юго-восточном углу Нигера, известна как арабы Диффа в регионе Диффа. Большинство мигрировало из Чада, первоначально из-за засухи 1974 года, а в 1980-х годах их стало больше из-за войны в Чаде. Большинство арабов- диффа заявляют о своем происхождении от клана Махамидов из Судана и Чада.
Баггара в Дарфуре и Кордофане были основой восстания махдистов против тюрко-египетского правления в Судане в 1880-х годах. Заместитель Махди, Халифа Абдаллахи ибн Мухаммад, сам был Баггара из племени Тааиша. В период махдистов (1883–98) десятки тысяч баггаров мигрировали в Омдурман и центральный Судан, где они предоставили большую часть войск для армий махдистов.
После поражения в битве при Карари в 1898 году остатки вернулись домой в Дарфур и Кордофан. Согласно британской системе непрямого правления, каждым из основных племен баггара правил свой верховный вождь ( назир). Большинство из них были верными членами партии Умма, возглавляемой с 1960-х годов Садиком эль-Махди.
Основные племена баггара Дарфура были награждены хавакиром (земельными наделами) от пушных султанов в 1750-х годах. В результате четыре крупнейших баггара племен Дарфур-на ризейгате, Хаббание, Бени Halba и Ta'isha -У были лишь незначительно вовлечены в Дарфур конфликте. Однако баггара были глубоко вовлечены в другие конфликты как в Судане, так и в Чаде. Начиная с 1985 года, правительство Судана вооружило многие местные племена, в том числе ризейгат в Южном Дарфуре, а также мессирию и хавазму из соседнего Кордофана, в качестве ополченцев для ведения опосредованной войны против Народно-освободительной армии Судана в своих районах. Они сформировали отряды на передовой, а также Муралин, конных налетчиков, которые атаковали южные деревни, чтобы грабить ценности и рабов.
Народ Баггара (и подгруппы) были вооружены суданским правительством для участия в противоповстанческих действиях против Народно-освободительной армии Судана. Первые нападения баггара на деревни были совершены в Нубийских горах. Суданское правительство способствовало нападениям, пообещав народу Баггара не вмешиваться, чтобы они могли захватывать животных и землю. Они сформировали предшественников « джанджавид» - печально известного военизированного формирования.
Во время Второй суданской гражданской войны тысячи женщин и детей динка были похищены и впоследствии порабощены членами племен миссирия и резейгат. Неизвестное количество детей из племени нуба было похищено и порабощено аналогичным образом. В Дарфуре правительство организовало отряд ополченцев Бени Халба для разгрома сил НОАС, возглавляемых Даудом Боладом в 1990–91 годах. Однако к середине 1990-х различные группы Баггара в основном договорились о перемирии на местном уровне с силами НОАС. Вожди основных племен баггара заявили, что они не заинтересованы в участии в боевых действиях.