Войти
| Аввакум Петров | |
|---|---|
 | |
| Великомученик | |
| Родился | 20 ноября 1620/21. Григорово, Нижний Новгород |
| Умер | 14 апреля 1682 г.. Пустозёрск |
| Почитаются в | старообрядцах (Русские Православные Старообрядческая церковь ) |
| Майор святыня | Пустозёрск, Россия |
| Праздник | Покой: 14 апреля |
| Атрибуты | Одетые в священнические мантии, с двуручниками в руках крестное знамение |
| Покровительство | Россия |
Сожжение Аввакума (1897), Петр Мясоедов Аввакум Петров (русский: Аввакум Петров; 20 ноября 1620/21 - 14 апреля, 1682) был русским протопопом из Казанского собора на Красной площади, который возглавил оппозицию патриарху Никону реформам Русская Православная Церковь. Его автобиография и письма царю, Боярыни Морозовой и другим старообрядцам считаются шедеврами русской литературы XVII века ure.
Он родился в Григорово, в современном Нижнем Новгороде. Начиная с 1652 года Никон, как Патриарх Русской Церкви, инициировал широкий спектр реформ в русском литургии и богословии. Эти реформы были направлены главным образом на приведение Русской Церкви в соответствие с другими Православными Церквями Восточной Европы и Ближнего Востока.
Аввакум и другие категорически отвергли эти изменения. Они видели в них развращение Русской Церкви, которую они считали истинной Церковью Божьей. Остальные Церкви были более тесно связаны с Константинополем в своих литургиях. Аввакум утверждал, что Константинополь пал перед турками из-за этих еретических верований и обычаев.
Ссылка Аввакума в Сибирь (1898), автор Сергей Милорадович За противодействие реформам Аввакум неоднократно попадал в тюрьму. Сначала он был сослан в Сибирь, в город Тобольск, участвовал в разведывательной экспедиции Афанасия Пашкова к китайской границе. В 1664 году, после того как Никон перестал быть патриархом, ему разрешили вернуться в Москву, затем снова сослали в Мезень, а затем снова разрешили вернуться в Москву на Церковный Собор 1666–1667 годов, но из-за продолжающегося противодействия к реформам он был сослан в Пустозёрск в 1667 году. Последние четырнадцать лет своей жизни он был заточен в яме или землянке (затонувшей бревенчатой избе) в Пустозёрске за Полярным кругом.. В конце концов его казнили, сожгли на костре. Место, где он был сожжен, отмечен богато украшенным деревянным крестом.
Автобиография Аввакума рассказывает о невзгодах его заключения и ссылки на Дальний Восток, истории его дружбы и разногласий с царем Алексеем, его практике изгнание демонов и дьяволов и его безграничное восхищение природой и другими делами Бога. Многочисленные рукописные копии текста распространялись в течение почти двух столетий, прежде чем он был впервые напечатан в 1861 году.
Несмотря на его преследования и смерть, группы, отвергающие литургические изменения, продолжали действовать. Их стали называть старообрядцами.
