Арик-ден-или

Арик-ден-или с надписью ГЕД-ДИ-ДИНГИР, «вечен суд божий» (1319 - 1308 г. до н.э. или 1307 - 1296 г. до н.э. ) (краткая хронология ) был ассирийским царем из Среднеассирийской империи (1366–1050 гг. до н.э.), который сменил Энлил-нирари, своего отца, правил в течение двенадцати лет и положил начало традиции ежегодных военных кампаний против Ассирии. соседи.

Источники скудны для его правления, менее десяти надписей, отрывочная хроника и ссылки на его дела в делах его сына или, возможно, брата, Адад-нирари I Счета пользователя. Похоже, он был первым из ассирийских царей, который установил проведение ежегодных военных кампаний, некоторые из которых представляются немногим больше, чем походы по угону скота, как в летописи упоминается «сто голов овец и коз и сто голов. голов их скота [...] он привез в Ашшур ».

Первые победы Арик-ден-или были против его восточных соседей (доиранских жителей того, что должно было стать Персией ), Турукку и я, и все вожди (Загрос ) гор и высокогорья на обширных территориях кутиев, чтобы подчинить кочевые племена на Северные и восточные границы Ассирии. Гутиане были вассалами касситов, которые правили Вавилоном, и, возможно, действовали как их агенты. Правителем Нигимхи был. Ассирийцы вторглись и унесли свой урожай, и в отместку Эсини привел войска в Ассирию, что привело к резне его войск. Арик-ден-или осадил городок, в котором отсиживался Есини. Разрушение ворот и стен вынудило Эсини капитулировать, и поэтому он поклялся в верности своему ассирийскому повелителю.

Затем в хронике перечисляются: Кутила, Тарбиньу, Кудина., и. Из них известен только Тарбиню, город недалеко от Ниневии. Жители Халаху, похоже, приняли на себя основную тяжесть его гнева, поскольку он утверждал, что убил 254 000 из них, довольно абсурдное хвастовство даже для того времени. Затем он повернул на запад, в Левант (современное Сирия и Ливан ), где он покорил сутейцев, агламов и кочевые западносемитские племена, которые впоследствии стали арамейцами, в районе Катмуни в среднем Евфрате.

Но его деятельность не ограничивалась к войне. Храм Шамаша в Ашшуре, будучи строением из сырцового кирпича, превратился в насыпь из грязи, окруженную специальными святилищами. «Чтобы жатва моей земли процветала», он приказал им очистить и перестроить храм, заложив его фундамент в год эпонима Беруту, сына более раннего царя Эриба-Адада I. Его собственный сын приписал ему строительство большого Зикгурата из Ашшура в одном из своих собственных строительных посвящений.

Как и его отец, Энлиль-нирари, до него ему пришлось безрезультатно сражаться против Вавилонии, в данном случае против царя Наци-Марутташа. Его сын должен был вспомнить, что «мой отец не мог исправить бедствия, нанесенные войском царя земли касситов» в современном ассирийском эпосе. Этот спор был окончательно разрешен с победой его сына, Адад-нирари I над вавилонянами.

1. ^Список Нассухи, iii 22–23: Adad-nārārī mār Arik 2 -˹de-en˺- [или].
2. ^Хорсабадский список, iii 16–24: Adad-nārārī aḫu-šú ša Arik 2 -dīn 2 -ili.
3. ^Список SDAS, iii 17–18: Adad-nārārī aḫu-šú ša Arik 2 -dīn 2 -ili.