Антонианство

редактировать
Антонианство
ТипСинкретическое Христианское новое религиозное движение
РегионКоролевство Конго (сегодня часть Анголы, Демократическая Республика Конго и Республика Конго ), Конго Империя (Сегодня часть Анголы, Демократическая Республика Конго, Республика Конго и Габон )
ОсновательБеатрис Кимпа Вита
Происхождение1704
Несуществующий1708
Члены20,000

Антонианство, или секта Антонина (португальский : Antonianismo), было синкретическим христианским новым религиозным движением, сформированным в Королевстве Конго между 1704 и 1706 годами как развитие Римско-католической церкви в Конго. Ее основательницей была молодая харизматичная женщина по имени Беатрис Кимпа Вита, которая сказала, что ею одержимы Святой Антоний Падуанский. Беатрис прославилась исцелениями и другими чудесами. в конечном итоге подавлена ​​королем Педро IV Конго, а донья Беатрис была сожжена на костре как еретик.

Содержание
  • 1 Истоки
  • 2 Учения
  • 3 Политическая деятельность и подавление
  • 4 Ссылки
Происхождение

Дона Беатрис (крестильное имя Кимпа Вита) была молодой знатной женщиной из коренного населения, родившейся около 1684 года в Конго. Королевство Конго было самым большим и могущественным королевством в Центральной Африке, но его влияние уменьшалось; в 17 веке Португалия стала доминирующей военной и экономической силой в регионе. Португальцы начали обращать жителей Конго в католицизм еще в 15 веке. Дворяне Конго и простолюдины исповедовали католицизм.

Римский католицизм был введен в Африку к югу от Сахары в 15 веке и привлекло множество последователей в Конго. Беатрис утверждала, что Энтони через видение сказал ей создать новый конголезский католицизм, и она включила в свое движение различные местные обычаи и традиции. Основными различиями между римским католицизмом и антонианством было неприятие креста, поскольку он считался ответственным за смерть Христа, а также отказ от крещения, исповеди и молитвы. Среди ее убеждений было то, что Иисус был чернокожим и что Конго был настоящим домом христианства. Она также считала, что рай предназначен африканцам.

. После болезни в 1704 году донья Беатрис начала проповедовать, что ею одержал св. Антоний Падуанский, главный португальский святой.

Учения

Дона Беатрис «была обучена как человек, который консультируется со сверхъестественным миром для решения проблем внутри сообщества», и действовала как медиум, говоря на высказывания святого Антония. Учения представляли собой смесь религиозных ритуалов Конго и католицизма:

Согласно этому видению, Иисус родился в Мбанза Конго и крестился не в Назарете, а в северной провинции Нсунди, а мать Мэри была рабыней дворянина Конго. Дона Беатрис также раскрыла новые версии Ave Maria и Salve Regina, которые больше соответствовали конголезским образам мышления.

Дона Беатрис предсказала своим последователям новый золотой век, один это последует за концом европейского присутствия в Конго. Европейские сокровища будут найдены ее последователями вокруг столицы Конго Мбанза Конго, а деревья превратятся в серебро и золото. Дона Беатрис признавала власть папы, но ее культ враждебно относился к европейским миссионерам, говоря, что они «коррумпированы и не сочувствуют духовным потребностям конголезских католиков».

Политическая деятельность и подавление

Антонианцы во главе с доной Беатрис заняли территорию Мбанза Конго. Он служил базой для Антонийских миссионеров, которые были посланы Доной Беатрис, чтобы обратить последователей в ее движение и «призвать правителей разделенных территорий Конго объединиться под одним королем». Ее целью было положить конец гражданским войнам, которые преследовали королевство с момента прибытия португальцев. Политическое влияние доньи Беатрис было угрозой для Педро IV и поддерживающей его португальской администрации. В 1706 году Педро IV приказал арестовать донью Беатрис и сжечь ее на костре за ересь по настоянию португальских капуцинов монахов. Движение антонианства не умерло сразу же, когда она умерла, и в 1708 году двадцать тысяч антонианцев двинулись на короля Педро IV, который в конце концов победил их и восстановил свое королевство.

Хотя движение просуществовало недолго под руководством Доны. Беатрис, артефакты сохранились, в том числе статуэтки Святого Антония, сделанные из «слоновой кости, латуни и дерева... прикрепленные к крестам, используемые в качестве украшений для персонала и носимые в качестве подвесок... эти изображения, называемые Тони Малау или« Энтони » удача "в KiKongo, служила для защиты своих носителей от болезней и других несчастий".

Ссылки
  • icon Портал христианства
Последняя правка сделана 2021-06-11 19:16:50
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте