Антисемитизм в современной Австрии

Свидетельства присутствия еврейских общин в географической области, которая сегодня покрывается Австрией, можно проследить до XII века. В 1848 году евреям были предоставлены гражданские права и право на создание автономной религиозной общины, но полные права гражданства были предоставлены только в 1867 году. В атмосфере экономической, религиозной и социальной свободы еврейское население выросло с 6000 человек в 1860 году до почти 185000 человек в год. 1938 г. В марте 1938 г. Австрия была аннексирована нацистской Германией, и тысячи австрийцев и австрийских евреев, выступавших против нацистского правления, были отправлены в концентрационные лагеря. Из 65 000 венских евреев, депортированных в концентрационные лагеря, только около 2 000 выжили, в то время как около 800 пережили Вторую мировую войну в бегах.

Антисемитизм не прекратил свое существование после Второй мировой войны и продолжал быть частью австрийской политической жизни и культуры, получив наибольшую поддержку в политических партиях и средствах массовой информации. Бернд Марин, австрийский социолог, охарактеризовал антисемитизм в Австрии после 1945 года как «антисемитизм без евреев», поскольку евреи составляли лишь 0,1 процента населения Австрии. Антисемитизм был сильнее в тех областях, где евреи больше не жили и где раньше евреев практически не жили, а также среди людей, которые не имели и не имели личных контактов с евреями. Поскольку послевоенные предубеждения против евреев были публично запрещены и табуированы, антисемитизм на самом деле был «антисемитизмом без антисемитов», но в австрийских государствах можно было найти различные его выражения. В течение 80-х годов табу на открытое выражение явно антисемитских убеждений оставалось, но средства лингвистического обхода расширили его границы таким образом, что само табу, похоже, потеряло часть своего значения. Антиеврейские предрассудки, которые оставались скрытыми, начали проявляться и все чаще обнаруживались в общественных местах. Таким образом, словесный антисемитизм редко выражался напрямую, а скорее использовал закодированные выражения, которые отражали одну из основных характеристик страны - двойственность и неоднозначность по отношению к ее прошлому.

Сегодня еврейская община Австрии насчитывает около 8000 человек. Община «еврейской веры» - пятая по величине признанная религиозная община в Австрии со статусом корпорации в соответствии с публичным правом. Тем не менее, антисемитизм в современной Австрии, похоже, больше сосредоточен на распространенных и традиционных стереотипах, чем на актах физической агрессии. Это основная идеологическая составляющая большинства крайне правых групп и их публикаций в Австрии. Крайне правые и неонацистские группы активизировали свою деятельность с 2000 года, чему способствовал успех FPÖ на выборах в марте 1999 года. В первые годы 21 века темы, непосредственно связанные с национал-социалистическим прошлым, неоднократно обсуждались. обсуждались в общественной сфере: были проведены демонстрации против выставки Вермахта, возникли разногласия по поводу мемориала Холокоста, который был официально открыт в 2000 году, и по вопросу реституции.

Согласно CFCA ( Координационный форум по борьбе с антисемитизмом) за 2012-2013 гг. произошло более 15 антисемитских инцидентов. Большинство из них включали рисунки свастики, осквернение еврейских могил, запятнать ступени в Зальцбурге (камни, которые увековечивают имена людей, убитых во время холокоста) и даже изгнание молодого хасида из квартиры для отдыха из-за его иудаизма. В 2014 году две ступеньки подверглись повторному вандализму. В июле того же года, когда в секторе Газа проводилась операция Protective Edge, тренировочный матч между футбольными командами Израиля и Австрии закончился жестоким нападением на израильскую команду некоторых австрийских пропалестинских болельщиков. Пару месяцев спустя байкер в костюме неонациста размахивал ножом по прохожим рядом с синагогой в Вене, выкрикивая ксенофобные и антисемитские лозунги. Кроме того, в столице был разрушен памятник жертвам Холокоста.

В начале 2015 года в Австрии произошло три инцидента с антисемитскими граффити. Все они были на памятниках Холокоста: в комплексе концлагерей Маутхаузен-Гузен, на мемориале евреям Хитцинга и на стене в Зальцбурге. Позже в том же году произошла еще одна антисемитская атака, когда в Винер-Нойштадте были осквернены мемориальные доски, посвященные еврейским жертвам Холокоста. В июле того же года в Религиозном кампусе в Асперн произошел антисемитский акт, когда столб с Звездой Давида был опрокинут и на него была нанесена свастика. Этот акт был осужден архиепископом Вены.

Скрытый антисемитизм - проблема в нескольких сельских районах страны. Некоторые вопросы на курорте Серфаус привлекли особое внимание в 2010 году, когда людям, считавшимся евреями, запретили бронировать номера в гостиницах на основании расовых предубеждений. Сообщалось о враждебности некоторых жителей села к тем, кто принимает евреев. Несколько отелей и квартир в городе подтвердили, что евреям запрещено находиться в помещениях. Те, кто бронирует номера, подвергаются расовому профилированию, а номера не предоставляются тем, кто идентифицирован как возможные ортодоксальные евреи.

В августе 2020 года арабский иммигрант (2013 г.) из Сирии был арестован в Граце за нападения на евреев, порчу синагоги с граффити «свободной Палестины», подозреваемый в нападении на католическую церковь и на ЛГБТ. Официальные лица характеризовали его как радикальный исламист антисемитизм.

• 1 Данные и анализ
  • 1.1 Антисемитский дискурс
• 2 См. Также
• 3 Ссылки

Основным источником официальных данных об антисемитских инцидентах в Австрии является Федеральное агентство государственной защиты и борьбы с терроризмом (Bundesamt für Verfassungsschutz und Terrorismusbekämpfung, BVT). Другим источником неофициальных данных являются две неправительственные организации в Австрии: Форум против антисемитизма (FGA) и Гражданское мужество и антирасистская работа (ZARA).

Исследование под названием «Ксенофобия в Австрии. ", который был проведен во второй половине 1990-х годов, обнаружил, что 46% респондентов показали низкую или очень низкую тенденцию к антисемитизму, 35% были нейтральными и 19% были сильно или очень сильно склонны к Антисемитизм. Согласно исследованию, проведенному по заказу Университета Линца в 2002 году, цель которого заключалась в измерении значения отношения к антисемитизму, возрождению нацистской идеологии, правых экстремизм и другие формы девиантности из-за суровости наказания, возрождение нацистской идеологии и правого экстремизма заняли десятое место, а антисемитизм - пятнадцатое место среди преступлений, за которые следует более строго наказывать (среди 25 вопросов, включенных в опрос). Почти 33% опрошенных поддержали более суровое наказание за правый экстремизм и почти 20% - за антисемитизм. Число респондентов, выступающих за менее суровые наказания для обеих категорий, уменьшилось в период с 1998 по 2002 год. Недавний опрос Евробарометра показал, что почти 60% европейцев считают, что Израиль представляет угрозу миру во всем мире, что больше, чем для любой другой страны в исследовании. Процент австрийских респондентов, воспринимающих Израиль как угрозу миру во всем мире, составляет 69%, что выше среднего показателя для ЕС15 и уступает только Нидерландам (74%).

Объясняя антисемитское изменение климата в 21 веке, FGA предложила три основных события, которые повлияли на климат в австрийской еврейской общине: во-первых, с начала публичной дискуссии в 2003 году относительно реституции и реституционных выплат общине еврейского вероисповедания. в качестве компенсации жертвам военных преступлений, растущее антисемитское отношение к еврейским гражданам и евреям Учреждения - в частности, еврейская религиозная община - ощущались. Во-вторых, обострение ситуации на Ближнем Востоке способствовало негативному отношению к еврейским гражданам. FGA предполагает, что это связано с тем, что многие до сих пор не проводят различия между государством Израиль и евреями и считают своих сограждан-евреев ответственными за события на Ближнем Востоке. Следует отметить, что согласно ежегодному исследованию, проведенному ADL в 2007 г. «Отношение к евреям и Ближнему Востоку в шести европейских странах», Австрия была одной из двух стран (вместе с Венгрией), где большее количество респондентов указывало на анти-протесты. - Еврейские настроения в противоположность антиизраильским настроениям как основная причина насилия, направленного против евреев в этих странах. В-третьих, FGA утверждало, что замаскированный, «закодированный» антисемитизм развился, в то время как табу на открытый антисемитизм ослабло, но не исчезло. По данным FGA, это привело к росту общественного признания правого экстремизма в Австрии.

В 2015 году Агентство основных прав опубликовало свой ежегодный обзор данных по антисемитизму, доступный в Европейский Союз. Согласно отчету, в Австрии зафиксирован рост антисемитских преступлений. Более того, количество инцидентов, зарегистрированных в 2014 году (58 инцидентов), является самым высоким ежегодным количеством инцидентов за период 2004–2014 годов. Дополнительные неофициальные данные, включенные в обзор, показывают, что 31 случай из 58 зарегистрированных были инцидентами антисемитского граффити.

Антидиффамационная лига (ADL) опубликовала в 2015 году «ADL Global 100», международный опрос, проведенный в 2013–2014 годах для измерения антисемитских настроений в 100 странах мира. Опрос показал, что 28% взрослого населения Австрии придерживаются антисемитских взглядов, что отражено в ДАННЫХ: более 50% населения выразили согласие с фразой «евреи все еще слишком много говорят о том, что случилось с ними во время Холокоста», и более 40% населения согласились с тем, что «евреи более лояльны к Израилю, чем к этой стране» и «евреи имеют слишком большую власть на международных финансовых рынках».

Антисемитский дискурс

Степень угрозы и враждебности по отношению к евреям, выраженная в языке, сильно различалась: разные формы и разные степени прямоты и смелости можно было разделить в зависимости от контекста и говорящего на четыре иерархических уровня антисемитские высказывания:

• Уровень 1 - Тривиализация и релятивизация антисемитизма и уникальность Холокоста. Это происходило в полностью формальном и официальном контексте, например, в новостных передачах и информационных программах на австрийском радио и телевидении.
• Уровень 2 - Смена жертвы на жертву. то есть заявления с содержанием: «антисемитизм - вина самих евреев». Такие замечания упакованы по-разному и встречаются во многих контекстах, особенно в полуобщественных.
• Уровень 3 - Все традиционные антисемитские предрассудки кажутся явными или скрытыми. Это требует либо менее формального контекста, либо особенно хорошо известных фигур.
• Уровень 4 - Прямое и открытое оскорбление евреев. Такие ярлыки появлялись только в анонимной обстановке.

Таким образом, в современной Австрии можно найти целый ряд качеств антисемитского дискурса, от молчания до вопиющих выражений предубеждений. «Евреи» образуют архетипический другой, в то время как антисемитский дискурс формирует модель для ксенофобских, сексистских и других подобных дискурсов. «Молчание» относится к трем различным вопросам: во-первых, кодирование антисемитских убеждений, как упомянуто выше, с помощью имплицитов и аналогий; во-вторых, молчание значительной части австрийской элиты, когда антисемитизм используется по политическим причинам; в-третьих, явное отрицание посредством оправдательных дискурсов.

• История евреев в Австрии