Войти
| Энн Конвей | |
|---|---|
 Энн Конвей и ее собака | |
| Родилась | Энн Финч. (1631-12-14) 14 декабря 1631. Лондон, Англия |
| Умер | 23 февраля 1679 г. 1679-02-23) (47 лет). Рэгли Холл, Уорикшир |
| Национальность | Британец |
| Профессия | Философ |
| Супруг (ы) | Эдвард Конвей, 1-й граф Конвей (m.после 1651 г.) |
| Дети | Хенидж Эдвард Конвей |
| Родитель (и) | сэр Хенидж Финч. Элизабет Крадок |
| Родственники | Джон Финч (брат) |
Энн Конвей (также известная как Виконтесса Конвей ; ней Финч ; 14 декабря 1631 - 23 февраля 1679) был английским философом, чьи работы в традициях кембриджских платоников оказали влияние на Готфрида Лейбница.. Мысль Конвея является глубоко оригинальной формой рационалистической философии с признаками гиноцентрических проблем и закономерностей, которые заставляют некоторых думать о ней как о уникальной среди систем семнадцатого века.
Энн Финч родилась в семье сэра Хениджа Финча (который занимал должности регистратора Лондона и спикера палаты общин при Карле I ) и его второй жены, Элизабет (дочери Уильям Крэдок из Стаффордшира). Ее отец умер за неделю до ее рождения. Она была младшим ребенком. Ее раннее образование было у наставников и включало латынь, к которым она позже добавила греческий и иврит. Ее сводный брат, Джон Финч, который поощрял ее интерес к философии и теологии, познакомил Анну с кембриджским платоником Генри Мором, который был одним из наставников Джона в Christ's College, Кембридж. Это привело к постоянной переписке и тесной дружбе между ними по вопросу философии Рене Декарта, в ходе которой Анна превратилась из неформальной ученицы Мора в равную ему по интеллекту. Более сказал о ней, что он «едва ли когда-либо встречался с человеком, мужчиной или женщиной, более естественным, чем леди Конвей» (цитируется в книге Ричарда Уорда «Жизнь Генри Мора» (1710), стр. 193), и что «в знание вещей, как Природных, так и Божественных, вы не только полностью превзошли свой собственный Секс, но даже и этот другой ». Конвей выросла в доме, который сейчас известен как Кенсингтонский дворец, которым в то время владела ее семья.
В 1651 году она вышла замуж за Эдварда Конвея, позже первого Граф Конвей, а в следующем году Мор посвятил ей свою книгу «Противоядие от атеизма». В 1658 году Энн родила своего единственного ребенка, Хениджа Эдварда Конвея, который умер от оспы всего два года спустя. Ее муж также интересовался философией, и сам его обучал Мор, но она намного превзошла его как по глубине своих мыслей, так и по разнообразию своих интересов. Она заинтересовалась лурианской каббалой, а затем квакерством, в который она обратилась в 1677 году. В Англии в то время квакеров вообще не любили и боялись, они подвергались преследованиям и даже тюремное заключение. Решение Конвея преобразоваться, превратить свой дом в центр квакерской деятельности и активно заниматься прозелитизмом было поэтому особенно смелым и смелым.
Ее жизнь с двенадцати лет (когда она страдала от лихорадки) была отмечена рецидивом тяжелых мигреней. Это означало, что она часто становилась недееспособной из-за боли, и она проводила много времени под медицинским наблюдением и в поисках лекарства (в какой-то момент ей даже открыли яремные вены ). Она получила медицинский совет от доктора Томаса Уиллиса. Как известно, Кануэй лечили многие великие врачи ее времени, но ни одно лечение не имело никакого эффекта. Она умерла в 1679 году в возрасте сорока семи лет.
Сам текст, вероятно, был написан в 1677 году и показывает влияние Франциска Меркурия ван Гельмонта. Текст был впервые опубликован в латинском переводе ван Гельмонтом в Амстердаме в 1690 году как Principia Философские антиквиссимы и недавние исследования. Английское издание появилось в 1692 году. Принципы развивают монистический взгляд Конвея на мир как созданный из одной субстанции. Конвей критикует картезианскую идею о том, что тела состоят из мертвой материи, концепцию души Генри Мора в его «Антидоте против атеизма» и дуалистические теории взаимосвязи между телами. и дух.
| coauthors =()
Цитаты, связанные с Энн Конвей в Wikiquote