Войти
| Амр ибн Кульсум | |
|---|---|
| Родился | Недж, Аравия |
| Умер | 584. Недж, Аравия |
| Оккупация | Поэт, Вождь |
Амр ибн Кульсум ибн Малик ибн Атаб Абу аль-Асвад аль-Таглиби (арабский : عمرو بن لثوم) (умер в 584 г.) был поэтом и вождем Таглиб племя в доисламской Аравии. Одно из его стихотворений было включено в Муаллакат.
Великая война басусов, которая была между таглибами и бакрами, длилась примерно сорок лет до лахмидов царя аль-Хираха 'Амр ибн Хинд убеждал их заключить мир друг с другом при условии, что некоторые из их детей будут взяты в заложники королем.
Король Хиры однажды сказал своим собутыльникам: «Вы знаете кого-нибудь из арабов, чья мать отказывается служить моей матери?» Они ответили: «Да, Амр ибн Кульсум». Царь спросил: "Почему это?" Его товарищи ответили: «Поскольку ее отец - Аль-Мухалхель бин Рабиа, ее дядя - Колаиб, престижный араб, ее супруг - Кульсум ибн Малик ибн Этаб, поразительный арабский рыцарь, а ее сын - Амр ибн Кульсум, глава своего клана. "
После этого царь послал за Амром Ибн Кульсумом с просьбой посетить его вместе с его матерью Лейлой. Кульсум принял приглашение короля и посетил его со своими товарищами и его матерью. После того, как они прибыли, и пока Лейла сидела, мать короля (тетя Имру аль-Кайса) Хинд попросила ее передать тарелку, на что Лейла ответила: «Пусть тот, кто в ней нуждается», и когда Хинд настаивала, Лейла кричала: «Какое унижение!»
Ее сын услышал ее и был настолько взволнован оскорблением, что взял свой меч и обезглавил царя аль-Хираха, убил его охранников и ушел. Этот подвиг может быть легендой Умайяд эра.
В его оде первые восемь стихов представляют собой винную песню, которая, возможно, была добавлена позже, но подходит для стихотворение очень хорошо. Следующий тематический раздел повествует об уходе его дамы на ее носилках (стул на спине верблюда, который скрывает женщин от посторонних, пыли и солнца) и радость боя на мечах. Наконец, он имеет дело с несколькими видами горя: верблюды из-за своих детенышей, матери за сыновей, уход влюбленных и горе, принесенное судьбой. В этом месте оды он охватывает философию неопределенности жизни и судьбы. Затем он обращается к дедушке жертвы - Амру б. Хинд - и обсуждает арабские идеалы и снова защищает свою мать. Он также превозносит своих предков.
Ниже приводится раздел открытия оды:
ألا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الأندرينا. مشعشعة كأن الحص فيها إذا ما الماء خالطها سخينا. تجور بذي اللبانة عن هواه إذا ما ذاقها حتى يلينا. ترى اللحز الشحيح إذا أمرت عليه لماله فيها مهينا. صبنت الكأس عنا أم عمرو كان الكأس مجراها اليمينا. وما شر الثلاثة أم عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا. وكأس قد شربت ببعلبك وأخرى في دمشق وقاصرينا. وَإِنَّا سَـوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَـايَا مُقَـدَّرَةً لَنَـا وَمُقَـدِّرِيْنَـا | Ха, девочка! Поднимите чашу! Дай нам наш утренний глоток. И не жалей вин аль-Андарина,. Ярко игристых, как будто в них был шафран. Когда бы глинтвейн смешался с ними,. Эти качели горячо жаждущий от его страсти. Когда он попробовал их до нежной мягкости;. Вы видите, как скряга из кремня, когда чаша проходит мимо него,. Внезапно он насмехается над своим драгоценным имуществом.. О ммм ' Амр, ты забрал у нас стакан-. Справа направо он должен был течь-. И все же твой друг, которого ты отвергаешь,. О Умм Амр, не худшее трио,. И чашу вина, которую я пил в Баальбеке;., и другую чашу (чашу вина) в Дамаске и Касерине. И, конечно, судьбы постигнут нас. Предназначены для нас, как мы для них суждены. |
 | арабский Викиисточник содержит оригинальный текст, связанный с этой статьей: Амр ибн Кульсум |
У него сохранилось только четыре стихотворения:
