Войти
Рукопись, приписываемая аль-Хурр аль-Амили Мухаммад бин аль-Хасан бин Али бин аль- Хусайн аль-Hurr аль-'Āmili аль-Mashghari (арабский : محمد ٱبن ٱلحسن ٱبن علي ٱبن ٱلحسين ٱلحر ٱلعاملي ٱلمشغري; 1033/1624 - 1104/1693), обычно известный как Al -Ḥурр Аль-Эмили (ٱلْحُرّ ٱلْعَامِلِيّ), был мухаддисом и выдающимся твельвером шиитским ученым. Он наиболее известен своим всеобъемлющим сборником хадисов, известным как Wasa'il al-Shia (также известный как Wasa'il ush-Shi'a) и как второй из «Трех великих Мухаммадов» в более поздних шиитских временах. История ислама.
Он родился в пятницу, 8-го числа Раджаба 1033 г.х. / 26 апреля 1624 г. н.э. в деревне Мачгара в Омильских горах на юге Ливана, центре шиитских ливанцев в этом регионе. Его раннее образование началось с семьи учителей, в которую входили его отец, дядя по отцовской линии, дед по материнской линии (шейх Абд Салам б. Мухаммад) и один из дядей по материнской линии (шейх Али б. Махмуд; в Аджабу). Он также учился у Хусайна б. Хасан б. Юнус Шахир и Хасан б. Зайн ад-Дин Смили (ум. 1011/1602), правнук аль-Шахида аль-Тани, в соседней деревне аль-Джаба. Хусайн Захир был первым, кто дал аль-Зурр аль-Эмили иджаза, лицензию на преподавание и передачу хадисов.
Аль-Турр аль-Эмили дважды совершил хадж и отправился на зиярат, посещение святых шиитских святынь, в Ираке. Помимо этих поездок, он оставался в Джебель-Эмиле первые сорок лет своей жизни. Он жил в эпоху Империи Сефевидов, которая в то время навязывала имамский шиизм народу Ирана. Когда суннитские улама бежали из Империи Сефевидов, в частности из религиозных центров Ирана, империя привлекла на замену многих шиитских ученых, большая часть которых прибыла из Джабала Омиля.
Аль-Дурр Аль-Эмили был один из многих ученых, которые мигрировали, чтобы занять религиозные руководящие должности в Иране в то время, в конечном итоге отправившись в Мешхед, Иран, и поселившись там в 1073/1663 году, где он стал шейхом аль-Исламом в святилище 8-го Имама Али ар-Ридха. Он поселился после путешествия сначала в Исфахан, Персия, где он познакомился с Мухаммадом Бакиром Маджлиси, третьим из Великих Мухаммадов (первым из Трех Великих Мухаммадов более поздних веков является Мухаммад Кашани, также известный как Мухсин аль-Файз). Встреча этих двух ученых произвела на них впечатление, и они совместно предоставили друг другу иджаз для передачи хадисов. Маджлиси также представил аль-Омили Шаху Сулейману из Империи Сефевидов.
Аль-Омили умер в Мешхеде 21 числа Рамадана 1104 г.х. / 26 мая 1693 г. н.э. и похоронен там. Ему наследовал его брат Ахмад (ум. 1120 / 1708-9) как шейх аль-Ислам в Мешхеде. Некоторые утверждали, что аль-Турр аль-Эмили действительно умер в Йемене в 1079/1669 году, но нет никаких доказательств в поддержку этого.
Аль-Турр аль-Эмили был не только известен как ученый, но и как поэт. Ему приписывают диван из примерно 20 000 стихов, который включает в себя несколько дидактических стихов (manẓumas), большинство из которых представляют собой панегирики Пророку Мухаммаду и его потомкам. Однако в двух стихах он также выразил свою внутреннюю борьбу между его поэтическими и научными наклонностями: «Моя ученость и моя поэзия боролись друг с другом, затем были примирены / поэзия неохотно уступила учености» (elmi wa-šeʿri qatalā wa-alaḥā / fa -ḵaaʿa al-šeʿro le-elmi raemā); «Моя стипендия возражала против того, чтобы меня считали поэтом / поэзией, однако допускала, чтобы меня считали ученым» (фа-л-ʿelmo yabā an oʿadda šāʿeran / wa’l-šeʿro yarżā an oʿadda ālemā). Вышеупомянутые строки предполагают, что поэзия и наука расходились с точки зрения идеала знания и степени возложенного на них благочестия. Судя по огромному количеству выполненных им литературных работ, ясно, что его научная работа имела приоритет над его не научными поэтическими произведениями.
Координаты : 36 ° 17 '17 "N 59 ° 37'01" E / 36,28806 ° N 59,61694 ° E / 36,28806; 59.61694
