Войти
Ахмадия - это Исламское сообщество в Афганистан под руководством халифа в Лондоне. Самый ранний контакт с движением Ахмадия в исламе и пуштунским народом в пределах современных границ Афганистана произошел при жизни Мирзы Гулама Ахмада. Движение, начатое Ахмадом, в значительной степени рассматривалось как отступничество большинством других мусульманских групп, в том числе в Афганистане, и, соответственно, только через двенадцать лет после того, как Ахмад объявил себя обещанным Махди, два из наиболее выдающихся мусульман-ахмади были забиты камнями в Кабуле в период с 1901 по 1903 год. Убийства продолжались до 1925 года, когда в 1924-1925 годах при эмиру Амануллахе хане стала частью ахмадийской веры. преступление, караемое смертной казнью, и обращенные были насильно возвращены.
История Движение в Афганистане начинается с усилий, предпринятых двумя ранними новообращенными, а именно Сайедом Абдул Латифом и Абдуром Рахманом, которые впоследствии стали двумя из первых немногих людей в истории движения. Сайед Абдул Латиф из провинции Хост был королевским советником Абдур Рахман-хана и Хабибулла-хана, двух из эмиров Афганистана между концом 19 и началом 20 века. Латиф вместе с бывшим губернатором провинции Хост Сардаром Шириндил Хан представлял Абдур Рахман Хана во время переговоров по соглашению Линия Дюранда с Британской Индией в 1893 году. В 1901 году он стал ахмади, прочитав некоторые из книги Мирзы Гуляма Ахмада, основателя Ахмадийского движения. Латиф был членом религиозного духовенства Афганистана. Следовательно, он послал одного из своих главных последователей, Абдура Рахмана, в Кадиан, Индия, чтобы узнать больше об основателе движения Ахмадия. После ряда диалогов с Ахмадом Кадианским сам Рахман стал Ахмади. Стремясь передать свою новую обретенную веру, он отправился в Кабул, резиденцию эмира Афганистана, вместо того, чтобы вернуться в Латиф. Там религиозные клирики убедили эмира санкционировать смертный приговор Рахману. После ареста Рахман был задушен 20 июня 1901 года.
Сайед Абдул Латиф сидел справа от эмира Абдур Рахман Хан В 1902 году Латиф попросил у эмира Хабибуллы-хана разрешения на совершить хадж, исламское паломничество в Мекку на территории современной Саудовской Аравии. Удовлетворяя его просьбу, эмир представил ему покрытие дорожных расходов. Латиф прибыл в Лахор в октябре 1902 года в сопровождении нескольких своих учеников. По прибытии он узнал, что османы, контролировавшие большую часть Аравийского полуострова, ввели ограничения на людей, направляющихся в Мекку из Британской Индии в результате чумы, распространившейся в страна. Поэтому Латиф решил вместо этого посетить Кадиан, чтобы встретиться с Мирзой Гуламом Ахмадом. Проведя несколько месяцев, он вернулся в Кабул и публично заявил о своей верности Ахмадийскому движению. Он принес свою присягу на верность Ахмаду во время его пребывания в Кадане. Эмир по приказу религиозных деятелей обвинил его в вероотступничестве, которое в Афганистане повлекло за собой смертную казнь. Латиф был заключен в тюрьму в течение нескольких недель перед публичной казнью 14 июля 1903 года. Не желая отказываться от своих взглядов, он неоднократно пытался убедить других в интерпретациях Ахмадии во время своего заключения и суда.
К середине 1920-х годов., девять афганских ахмади были убиты или забиты камнями за свою веру, все в Кабуле. Все они были в числе первых десяти ахмадийцев, убитых за свою веру в историю Ахмадийской мусульманской общины, десятым был шейх Ахмад Фуркани, убитый в Багдаде, Ираке в январе. 1935. К 1925 году в Афганистане был введен уголовный кодекс, предусматривавший смертную казнь для всех, кто придерживался ахмадийской веры.
Мирза Гулам Ахмад утверждал, что предсказал казнь двух своих набожных последователей. в арабском откровении, которое он, как он утверждал, получил за двадцать лет до смерти Латифа, «будут заколоты двух козлов, и на земле нет никого, кто может избежать смерти». Он истолковал это так, что двое его последователей будут убиты и что в результате всеобщие разрушения охватят страну, в которой они должны были быть убиты. Осуждая убийство, Ахмад пишет в своей книге «Повесть о двух мучениках»:
«О земля Кабула! Вы являетесь свидетелем ужасного преступления, совершенного на вашей земле. О, несчастная земля! Перед Аллахом был осужден, поскольку вы являетесь ареной этого ужасного преступления ».
Считается, что в 1906 году Ахмад предсказал мученическую смерть еще трех своих последователей, когда он заявил, что получил арабское откровение:« Три козла будут зарезаны ". По словам ахмадийских комментаторов, это разоблачение относилось к убийствам в 1924-1925 годах Моулви Найматуллаха Хана, Моулви Абдул Халима и Кари Нура Али, всех ведущих религиозных деятелей среди членов Ахмадии в Афганистане. Убийства произошли несмотря на то, что мусульмане-ахмади поздравили тогдашнего эмира, Аманулла-хана, в 1922 году за предоставление религиозной свободы своему народу.
Исламский портал 
Портал Афганистана 