Войти
Афро-бразильская литература литература существует в Бразилии с середины XIX века с момента публикации Роман Марии Фирмина душ Рейс «Урсула» в 1859 году. Среди других писателей конца XIX - начала XX века - Мачадо де Ассис, Круз и Соуза и Лима Баррето. Тем не менее, афро-бразильская литература как жанр, признающий этническое и культурное происхождение писателя, не получил национального признания в Бразилии до 1970-х годов с возрождением политики черного сознания, известной как Movimento Negro.
Литература Написанный отдельными лицами или группами африканского происхождения в современной Бразилии, он может проследить свое происхождение до 19 века. Однако устные традиции историй и повествований можно проследить до 16 века, когда африканских рабов переправляли через Атлантику для работы в португальских колониях. Письменные формы афро-бразильской литературы не появлялись до 19 века с публикациями таких писателей, как Мария Фирмина душ Рейс, Круз и Соуза и Мачадо де Ассис.
В XIX веке существовало огромное количество литературы об афро-бразильцах, написанной белыми бразильцами. Многие из этих писателей были аболиционистами, в том числе Кастро Алвес, Хоаким Набуко, Хоаким Мануэль де Маседо и натуралисты, среди которых Алуисио Азеведо, Хосе Вериссимо и Рауль Помпея. Хорошо известный баийский автор 20 века, Хорхе Амадо, также включил многие аспекты афро-бразильской культуры и религии во многие свои романы, такие как Tenda dos Milagres (Палатка чудес) и Смерть Квинкаса Берро Дагуа (Две смерти Квинкаса Уотериелла).
Поскольку самая большая популяция потомков африканцев за пределами Африки находится в Бразилии, важность сосредоточения внимания на афро-бразильской литературе возросла в последние годы с публикацией многочисленные антологии и литературные критические статьи, посвященные афро-бразильским писателям. Кроме того, афро-бразильская литература отражает сложную взаимосвязь между долгой историей рабства в Бразилии, ее политикой бранкеаменто (расового отбеливания), которая проводилась бразильским правительством в конце 19 - начале 20 века, и мифом о расовой демократии, который проникла и все еще существует в бразильском национальном сознании.
Родилась в Сан-Луис-ду-Мараньян 11 октября 1825 г. Мария Фирмина душ Рейс была мулатой женщиной, жившей в сегрегированном обществе. Ее тетя по материнской линии сыграла решающую роль в ее образовании, а также писатель Сотеро душ Рейс. В начале 1880-х годов она создает первую бесплатную государственную школу с совместным обучением в Мараньян, одновременно поддерживая постоянное присутствие в местной прессе, публикуя стихи, художественную литературу и хроники. В 1859 году она издает свою самую известную книгу, Урсула, в которой проблема рабства рассматривается с точки зрения «Другого». Из-за отношения к замалчиванию и подчинению женщин в бразильском обществе XIX века Мария Фирмина душ Рейс опускает свое имя на обложке «Урсула» и пишет псевдоним «Ума Маранхенсе» (женщина из Маранхезе). В 1975 году, когда Хорасиу де Алмейда публикует факсимиле Урсулы, эта Мария Фирмина душ Рейс оказывается автором книги
Мачадо де Ассис, которого считали величайшим бразильским писателем и первым писателем, принятым в Бразильскую академию литературы, был мулатом (точнее, четвероногим ), чьи дедушка и бабушка были рабами.
Афро-бразильская литературная группа, основанная группой из Paulistanos в 1980 г. и др., его целью было обсуждение и углубление понимания афробразильцев в литературе. привычка читать и развивать и поощрять исследования, исследования и анализ литературы и культуры чернокожих. Группа наиболее известна своим ежегодным изданием Cadernos Negros (Черные тетради), антологии поэзии, художественной литературы и эссе афро-бразильских писателей, художников и интеллектуалов. В сотрудничестве с другими организациями и академическими литературными отделами они создали курсы, семинары и дискуссии по афро-бразильской литературе и вопросам расы в литературе. С 1999 года группу координируют Эсмеральда Рибейро и Марсио Барбоза.
Наиболее известен своим романом Cidade de Deus (Город Бог ), Пауло Линс в настоящее время преподает в Федеральном университете Рио-де-Жанейро. Cidade de Deus был результатом восьми лет этнографических полевых исследований, которые Линс проводил в фавеле с тем же названием и где он рос в детстве. Линс в настоящее время работает над книгой, посвященной рабству в Бразилии с 15 века.
Literatura Marginal была еще одним афро- Бразильская литературная группа, основанная группой писателей и художников из Сан-Паулу фавелы из Капао Редондо в 2005 году. Эта литературная группа имеет прочные отношения с хип-хоп культура Сан-Паулу с писателями, переходящими в производство рэпа, и исполнителями рэпа, переходящими в сферу литературного производства. Один из лидеров Literatura Marginal, Феррез, считается самым публикуемым и самым известным писателем этой группы. Его первая публикация вышла в 1997 году со сборником стихов под названием Fortaleza da Desilusão (Крепость разочарования). Затем он опубликовал два романа: Capão Pecado и O Manual Pratico do Odio (Практическое руководство ненависти). В его произведениях прослеживается выдающаяся эстетика беспричинного насилия и секса, которая передает жизнь на городской периферии. Использование сленга и афро-бразильских культурных и исторических аллюзий также часто встречается в его романах.
В последние годы афро-латиноамериканские исследования привлекли внимание университетов США, Латинской Америки, Европы и Африки. В рамках этой широкой области исследований афро-бразильские литературные и культурные исследования также получили признание на факультетах национальной литературы, антропологии, истории и других академических дисциплинах. Несколько известных книг включают «Афро-бразильский разум: современная афро-бразильская литературная и культурная критика» под редакцией Нии Афолаби (доцент кафедры испанского и португальского языков Техасского университета в Остине), в которой собраны писатели, ученые и интеллектуалы из разных стран. США и Бразилия сосредоточить внимание на жанре афро-бразильской литературы и культуры. Другая важная книга - «Письменная идентичность: политика афро-бразильской литературы» Эмануэль Оливейра (доцент кафедры испанского и португальского языков Университета Вандербильта) использует теорию культурного производства Пьера Бурдье для анализа литературного и культурного творчества Киломбходже. культурное производство как афро-бразильцы. Черная Бразилия: культура, идентичность и социальная мобилизация, под редакцией Рэндала Джонсона и Ларри Крука, представляет собой сборник эссе, посвященных афро-бразильцам в областях антропологии, истории, социологии, литературных исследований, религиоведения и исследований производительности.
