Войти
Адлет (или Эркигдлет ) - раса существ в мифологии инуитов Гренландии, а также Лабрадора и побережья Гудзонова залива. Хотя это слово относится к индейским племенам Америки, оно также обозначает гуманоидное племя собачьих ног. Нижняя часть тела собачьего Адлета похожа на собачью, а верхняя часть - на мужскую. Все Адлеты бегают быстро, и их встречи с мужчинами обычно заканчиваются победой человека.
В преданиях инуитов они часто изображаются как конфликтующие с людьми, и предполагается, что они выше, чем инуиты и белые люди. В некоторых историях они каннибалы. Инуиты из Лабрадора используют термин адлет, племена к западу от Гудзонова залива используют слово эркигдлит. Чудовищная раса, порожденная Адлетом, была идентифицирована племенами Лабрадора и Гудзонова залива с коренными американцами внутри страны; Инуиты из Гренландии и Баффинова Земля, у которых не было коренных американских соседей, используют этот термин для обозначения полулюдей, полусобаков.
Этимология слово предложено Х. Ньюэллом Уордлом: adlet может происходить от ad, «внизу» и, таким образом, обозначать «те, кто внизу». В качестве альтернативы, утверждает он, это могло произойти от стебля agdlak, «полосатый, полосатый», т.е. «полосатые», по отношению к американским индейцам, которые жили на западе и красили свои лица. «Эркигдлет» может быть уничижительным термином, обозначающим тех же людей. Атлат означает «другие», обозначая американских индейцев с точки зрения инуитов, хотя Ньюэлл Уордл считает эту возможность вторичной и проистекающей из фонетического сходства.
Франц Боас, этнолог, записавший множество инуитов рассказы, дает отчет о происхождении Адлета; он слышал эту историю в Земле Баффина, в частности в проливе Камберленд, от инуита по имени Пакак. Его транскрипция, перевод Х. Ринка и объяснение (Боаса) были опубликованы в The Journal of American Folklore в 1889 году. Инуиты Гренландии, по словам Ринка, рассказывают та же история, что и на Земле Баффина. Историю часто называют «Девушка и собаки» на западном побережье Гренландии; на восточном побережье Гренландии он известен как «Происхождение Кавдлунайт и Иркигдлит» (то есть европейцев и индейцев).
Женщина, Нивиарсианг («девочка»), живет со своим отцом, Савирконг, но не выйдет замуж, поэтому ее еще называют Uinigumissuitung («та, которая не хочет жениться»). Отвергнув всех своих женихов, она выходит замуж за собаку Иджирканга с белыми и красными пятнами. Из их десяти детей пятеро - собаки, а остальные - Адлет, с телами собаки для нижней половины и тела человека для верхней части. Поскольку Иджирканг не ходит на охоту, а дети очень голодны, Савирканг должен обеспечивать шумную семью. Наконец он сажает их в лодку и уносит на небольшой остров, говоря Иджиркангу, чтобы он приходил каждый день за мясом. Нивиарсанг вешает себе на шею пару ботинок и плывет на берег, но Савирконг вместо того, чтобы дать ему мяса, кладет камни в сапоги, и Иджирканг тонет. В отместку Нивиарсианг посылает молодых собак отгрызть ноги и руки ее отца. Он, в свою очередь, выбрасывает ее за борт, когда она оказывается в его лодке, и когда она висит на планшире, он отрубает ей пальцы, которые, падая в океан, превращаются в китов и тюлени.
Так как Нивиарсианг боится, что ее отец может убить Адлета, она посылает их вглубь страны, и от них возникает множество людей. Молодых собак она отправляет через океан на импровизированной лодке, и, прибыв за море, они стали предками европейцев.
Одна из интерпретаций феномена Адлета (и тема «Собачьего мужа») считает существенным различие между собачьими детьми и другим, Адлетом. Собак отправляют за границу, и они вернутся белыми европейцами, чтобы принести блага инуитам, тогда как Адлеты, «быстрые бегуны с агрессивным нравом», станут своего рода внутренним духом, которого нужно держать в страхе. Таким образом, миф о «собачьем муже» несет в себе значение культа карго : «предлагая свои [сексуальные] услуги собачьим белым, дочери инуитов служат посредниками в получении желаемых товаров». Если рассматривать этот рассказ как «миф о китобоях», в культуре, в которой инуиты были экономически зависимы от продуктов, поставляемых европейскими китобоями более высокого качества, эта история превращает материальную зависимость от белого китобоя во взаимные отношения, в соответствии с которыми европейские китобои возвращается, чтобы отплатить своей матери.
Франц Боас и Хинрих Ринк предлагают два варианта появления легенды, объясняющей происхождение белых. Либо традиция восходит к тому времени, когда инуиты впервые вступили в контакт с европейцами (что они считают весьма маловероятным), либо, что более вероятно, это адаптация уже существующей традиции, измененной с учетом прихода европейцев. Сигне Ринк предлагает аналогичное объяснение в гипотетическом историческом повествовании, которое также принимает во внимание лингвистические данные.
Тема «Собачьего мужа» встречается в мифологиях других племен. Дакель (ранее известное как «племя носителей»), коренные жители внутренней части Британской Колумбии, рассказывают ряд похожих историй. В одной из этих историй женщина подозревает, что ее насилуют каждую ночь, и бросает в нарушителя небольшой мешочек киноварийной краски; на следующий день она идентифицирует его как большую собаку, а позже родила четырех собак. Отец Морис, писавший об этой и других историях, рассказанных ему людьми Кэрриер, утверждает, что среди гиперборейских рас Америки может существовать «своего рода национальная традиция, поскольку даже у эскимосов есть история, которая, очевидно, является ее эквивалентом., "продолжая резюмировать отчет, сделанный Францем Боасом в" Центральном эскимосе "(1888 г.). Подобные истории (как об Адлете, так и о женщине, которая выходит замуж за собаку) рассказывают на сибирской стороне Берингова пролива среди чукотских.
A Ряд рассказов, содержащих Адлета, были записаны этнографами в девятнадцатом и двадцатом веках.
Многие сказки были рассказаны «эскимосом из Смит-Саунд», инуитом из Смит-Саунд, который был в Нью-Йорке Город зимой 1897-1898 гг. И опубликовано А.Л. Крёбером для Journal of American Folklore. Два Торнита (еще одна сказочная раса из преданий инуитов) оказались среди дикого и людоедского Адлета. Ночью они ускользают и, уходя, перерезают ремешки на санях Адлета, которые крепят перекладины к полозьям. Собаки начинают лаять, но когда Адлеты садятся на сани, полозья падают, и Торнит уходит. Тот же эскимос из Смит-Саунд также рассказал вариант истории Адлета, рассказанной Боасом в «Центральном эскимосе». В этой версии Торниты также являются потомками женщины, но Крёбер отмечает, что они «обычно не связаны с этой сказкой». Другие истории, рассказанные эскимосами из Смит-Саунд, такие как «Происхождение Нарвала», также содержат убийственный Адлет.
Инуиты Пойнт-Барроу, Аляска, расскажите о собаке по имени Аселу, привязанной к палке. Он освободился, откусив палку, затем вошел внутрь, где у него был половой акт с женщиной. В результате она родила людей и собак.
