Войти
Фрагмент 5 из пещеры 7 Кумранского сообщества полностью Среди свитков Мертвого моря, 7Q5 - обозначение небольшого греческого папируса фрагмент, обнаруженный в Кумран пещере 7 и датированный до того, как кто-либо заявил, что может идентифицировать его по стилю письма как вероятно написанное Иногда между 50 г. до н.э. и 50 г. н.э. Значение этого фрагмента основано на аргументе испанского папиролога Хосе О'Каллагана в его работе ¿Papiros neotestamentarios en la cueva 7 de Qumrân? («Папирусы Нового Завета в пещере 7 в Кумране?») В 1972 году, позже подтвержденный и расширенный немецким ученым Карстеном Петером Тиде в его работе «Самый ранний манускрипт Евангелия?». в 1982 году. Утверждение состоит в том, что ранее неопознанный 7Q5 на самом деле является фрагментом Евангелия от Марка, глава 6 стихи 52-53. Некоторых ученых не убедила идентификация О'Каллагана и Тида, настаивая на том, что она «теперь практически повсеместно отвергнута». В последнее время другие ученые утверждают, что определение 7Q5 О'Каллаганом широко признано правильным.
Здесь показан греческий текст Марка 6: 52-53. Жирным шрифтом обозначены предлагаемые отождествления с персонажами из 7Q5:
ибо они не. понимали c касательно хлеба., но t наследник сердце ожесточено-. e d. И cr бросившись [в землю]., они пришли в Ge nnes aret и. устремились к sh или e. И сразу же. выйдя из лодки,. они узнали его.
7-я пещера в Кумране, где был обнаружен 7Q5. Аргумент зависит от следующих предположений:
Существует несколько контраргументов.
Дополнительные контраргументы
Если 7Q5 были идентифицированы как Марка 6: 52–53 и был захоронен в пещере в Кумране в 68 г. н.э., он стал самым ранним известным фрагментом Нового Завета, предшествующим P52 по крайней мере некоторыми, если не много десятилетий.
Поскольку количество текста в рукописи так мало, даже подтверждение 7Q5 как «Маркан» может означать не что иное, как то, что содержание этих нескольких стихов уже было формализовано, не обязательно наличие рукописи Евангелие от Марка под рукой ». Поскольку вся находка в пещере 7 состоит из фрагментов на греческом языке, вполне возможно, что содержимое этой пещеры принадлежит отдельной «эллинизированной» библиотеке, чем еврейские тексты, найденные в других пещерах. Вдобавок, как отмечает Роберт Эйзенман :
Большинство ученых согласны с тем, что свитки были помещены в пещеру примерно в 68 году нашей эры, но часто ошибочно принимают эту дату... за terminus ad quem для депонирования свитков в пещерах / прекращения еврейского проживания на этом месте, когда это нельзя считать ничем иным, кроме terminus a quo для обоих из них, т. Е. Не последним, а наиболее ранняя возможная дата для такого депозита и / или закрытия сайта евреями. Фактическим окончанием обоих этих событий, каким бы трудным ни было поначалу это ни было, является 136 год нашей эры. (Курсив в оригинале.)
Итак, поскольку это намного позже принятого в настоящее время диапазона дат для состава Марка, согласно Эйзенману, это означало бы, что даже если бы можно было доказать, что 7Q5 является Отрывок от Марка, более ранняя дата создания Евангелия не может быть подтверждена. Хотя этот фрагмент был проанализирован и датирован палеографически, как сказал Брент Нонгбри, датировка такого небольшого фрагмента с учетом палеографии неуместна.
Если если найти недостающее звено, которое окончательно определяет идентичность 7Q5 (например, другой фрагмент того же корпуса или другой греческий текст, который подтверждает или опровергает окаллаговскую идентификацию), можно предвидеть разные последствия. В случае, когда делается абсолютный вывод о том, что это фрагмент Евангелия от Марка, гипотетически датированный датой между 60-ми и 70-ми годами, он будет совпадать в том, что он был написан до 73-го года, года, в который община Кумрана была разрушена римлянами. Поскольку 7Q5 датируется периодом между 50 г. до н. Э. И 50 г. н. Э., Вполне возможно, что - принадлежность к Марку - подразумевает, что были записанные фрагменты Евангелия, хронологически близкие к историчности Иисуса. Тупая идентификация 7Q5 как фрагмента Евангелия от Марка - обычно считается первым из трех синоптических Евангелий и использовался в качестве источника двумя другими (Матфей и Луки ) - представляют собой интеллектуальную неудачу для ученых, которые приходят к выводу, что каноническое Евангелие от Марка было составлено после 70 г. н.э., и для тех, кто утверждает, что евангельские повествования о словах и деяниях Иисуса полностью соответствуют действительности. мифический.
 | На Викискладе есть медиафайлы, связанные с 7Q5. |
