Войти
| Чжоу Гопин. 周国平 | |
|---|---|
| Родился | (1945-07-25) 25 июля 1945 г. (возраст 75) |
| Национальность | Китаец |
| Образование | Пекинский университет Высшая школа Китайской академии социальных наук |
| Род занятий | • Писатель • Ученый • Философ |
| Супруг (ы) | Миньцзы (? -1980) Сян Линюй (в разводе) Го Хун (1997-настоящее время) |
| Дети | Нюню (умерший) Цзюцзю |
Чжоу Гопин (кит. : 周国平; пиньинь : Чжу Гуопин; родился 25 июля 1945 г.), современный китаец автор, поэт, ученый, переводчик, философ и научный сотрудник Института философии Китайской академии социальных наук.
По состоянию на 2017 год Чжоу опубликовал более 20 книг, некоторые из которых изданы в Япония, Тайвань, Гонконг и Корея. Большинство его работ входят в число бестселлеров своего жанра.
Чжоу родился в Шанхае, где он вырос и учился в Шанхайской средней школе. После окончания Пекинского университета в 1967 году Чжоу полтора года работал на ферме в провинции Хунань. Позже он был переведен на работу в город Цзэюань в Гуанси, где женился на своей первой жене Миньцзи (кит. : 敏 子).
Чжоу был мотивирован возобновлением Gaokao, китайского вступительного экзамена в колледж, и он начал получать высшее образование. В 1978 году он покинул Гуанси и поступил в Институт философии Китайской академии общественных наук, где получил степень магистра и докторскую степень.
Весной 1980 года первый брак Чжоу распался. Затем он женился на Сян Линюй (кит. : 项 灵 羽). Когда Чжоу было 43 года, у него родилась его первая дочь Нюню (кит. : 妞妞), у которой был диагностирован редкий рак, ретинобластома, и она умерла от него. Его второй брак распался вскоре после смерти Нюню.
В сентябре 1997 года Чжоу женился в третьем браке с Го Хун (кит. : 郭红), который был на двадцать лет моложе его. Вместе у них родилась его вторая дочь Цзюцзю (кит. : 啾啾).
Чжоу вызвал споры в 2015 году из-за публикации Weibo, в которой говорилось, что женщины красивы, когда убирают в доме. или кормление младенцев, в результате чего его обвинили в раке у гетеросексуалов.
1988 г. Младший научный сотрудник Института философии Китайской академии социальных наук
1994 г. Исследователь в Институте философии Китайской академии социальных наук
2009 г. Профессор Юго-Западного университета политических наук и права
2007 г. Советник Национальной центральной библиотеки
2013 г. Почетный директор Провинциальная библиотека Хубэй
Чжоу был среди первой группы ученых, которые начали изучать Фридрих Ницше после экономической реформы в Китае. Впервые он был известен своей диссертацией «Ницше: на переломе века» и переводной работой Ницше Рождение трагедии.
. В дальнейшем он был воспринят публикой из-за популярности его эссе, некоторые из которых были выбраны в китайских и сингапурских учебниках из-за их философской глубины и точного использования языка.
Нюниу: Записки для чтения отца (Шанхайское народное издательство, 2006 г.) было написано после смерти Нюниу (первая дочь Чжоу) от ретинобластомы, которая была заявлена в результате безответственного поведения ее врача. В книге в целом описывается семейная жизнь Чжоу с Юэром и Нюниу и его отцовский опыт. Его отстраненность от реальности в книге была, по его словам, средством облегчения боли.
Men and Eternity (Shanghai People's Publishing House, 1987) - одна из самых известных работ Чжоу, которая многократно переиздавалась после первой публикации в 1987 году. Успех книги на рынке был приписан искреннему отношению Чжоу к тому, чтобы делиться своими мыслями, а также языковой точности в изложении своих философских взглядов. В форме коротких эссе Чжоу выражает свои мысли по 26 широким темам, включая жизнь, природу, любовь, красоту и смерть. В «Людях и вечности» Чжоу обычно выражает идею противоречия по природе этих тем и невозможности их примирения. Он указывает на противоречия между величием человечества, поскольку единственный вид обладает способностью искать смысл жизни, и тем, как сам процесс ухудшает смысл, который они преследуют, что приводит к нигилистической вере в то, что человеческий род есть бессмысленный продукт бессмысленной вселенной, прилагающей бессмысленные усилия для поиска смысла в своем бессмысленном создателе.
Звездное небо мыслей (издательство People's Literature Publishing House, 2009) - это подборка эссе Чжоу, охватывающих темы от размышлений о его жизни до философских дискуссий и комментариев на социальные явления. «Звездное небо мыслей» включает в себя большое количество статей, в которых обсуждаются его взгляды на искусство, включая основные стандарты искусства и его определение красоты. Он утверждает, что отсутствие публики было необходимым условием для создания лучших и наиболее подлинных произведений искусства, поскольку они не подвержены влиянию каких-либо внешних факторов. Чжоу также считает, что никакие произведения искусства не вызывают изнуряющего чувства прекрасного, поскольку красота всегда полезна с точки зрения художников. В нескольких последних избранных статьях книги Чжоу выражает свой страх перед доминирующей ролью технологий в современном обществе. Беспокойство Чжоу по поводу возможности того, что человечество не способно использовать изобретенные им технологии, считалось воплощением его возражения против утилитаризма и его стремления к простому и естественному образу жизни.
Только души ходят одни (Издательство народной литературы, 2009) разделен на 11 глав. Охватывая темы от критики социальных явлений до чтения заметок из Библии, книга сосредоточена вокруг философского обсуждения любви, души и жизни. В «Душах только ходят в одиночестве» Чжоу обсудил свое определение благородной души и ее незаменимость в надлежащем образе жизни. Он утверждает, что для того, чтобы души функционировали должным образом, людям необходимо оставить пространство для душ в одиночестве и что это пространство не должно и не может быть разделено с кем-либо еще, включая семьи и любовников. Он также утверждает, что одиночество - неизбежное, но благотворное состояние души. Считается, что определение любви Чжоу как взаимодействия между двумя одинокими душами вместо эмоциональной связи, устраняющей одиночество, воплощает его пессимистическую веру.
Freestyle (People's Literature Publishing House, 2001) написан в соавторстве с Чжоу и самым известным китайским рок-музыкантом Цуй Цзянем (китайский :). В книге записаны диалоги между Чжоу и Цуй на протяжении более десяти лет. В предисловии Чжоу заявляет, что его оценка Цуй может исходить из их общих взглядов на искусство. Обсуждая роль искусства в обществе, они оба соглашаются с тем, что искусство является важнейшим и самым сильным фактором политики и культуры. Они также разделяют убеждение, что настоящее искусство всегда предназначено для всего человечества, а не для различных культурных групп. Книга рассматривается как пример междисциплинарного интереса Чжоу.
Нюниу: в заметках отца упоминается, что рак Нюниу технически излечим с помощью операции. Было показано, что Чжоу и Сян отказались подписать информированное согласие, зная о возможных последствиях слепоты и рецидива в возрасте двадцати лет Нюню. После публикации книга вызвала многочисленные дискуссии в области медицинской этики. Некоторые читатели считали, что решение Чжоу в конечном итоге убило его дочь, и что книга была вызвана просто лицемерием.
В одной статье «Звездного неба мыслей» Чжоу заявляет, что, с его точки зрения, красота женщины неизбежно будет скомпрометирована, если ей не удастся стать хорошим любовником, женой и матерью. Его слова вызывают критику со стороны многочисленных феминисток. Лу Пин (кит. : 吕 频), активистка-феминистка, утверждала, что в словах Чжоу «не только ничего не было сказано о женщинах, но и содержалось высокомерное отношение его башни из слоновой кости».
