Войти
Суды над ведьмами в испанских Нетах Эрланды принадлежали к наиболее интенсивным в Европе, наряду с Священной Римской империей и Франции. В районе, недавно пострадавшем от религиозной войны, испанская инквизиция поощряла судебные процессы над ведьмами как метод обеспечения религиозного соответствия. В этом он был похож на суды над ведьмами в Латвии и Эстонии.
Сожжение ведьмы в Рурмонде в 1613 году (изображено в Een warachtige beschrijvinge van 64 tooveressen | Een warachtige beschrijvinge van 64 tooveressen )После голландской войны за независимость Габсбургские Нидерланды были разделены, и Северные Нидерланды стали протестантской республикой, в то время как Южные Нидерланды остались под католической Испанией в качестве Испанских Нидерландов. Длительная религиозная гражданская война, в которой протестантские симпатии имели считалось предательством Испании, вызвало большую напряженность в испанских Нидерландах, где испанская инквизиция хотела обеспечить религиозное соответствие под влиянием Тридентинской контрреформации. Испанская инквизиция призвал население шпионить и сообщать о своих соседях rs, чтобы гарантировать, что любой, кто не соответствует церковной доктрине, мог быть изгнан с использованием части конфискованного имущества каждой казни в качестве выгоды для осведомителя.
преследования колдовства имели место в Габсбургских Нидерландах уже в 15 веке, особенно во Фландрии, и вера в ведьм была сильна в этом районе. Княжеские указы о колдовстве 1592 и 1606 годов сделали судебное преследование за колдовство юридически простым для местных светских судов. Сочетание сильной веры в колдовство среди населения, законов, которые позволяли проводить судебные процессы над ведьмами, и желания властей поощрять граждан шпионить и сообщать друг другу, привело к безумию жестоких преследований колдовства до 1630-х годов, которым управлял светские суды с «ужасающими репрессиями».
Местное население испанских Нидерландов было хорошо осведомлено о тогдашней современной демонологии, и там был широко распространенным беспокойством и страхом перед ведьмами, которые, как считалось, собирались в тайные сатанинские субботы в лесах.
Суды над ведьмами часто инициировались по инициативе общественности, которая подавала властям петиции, призывающие их действовать и проводить расследования против ведьм, и граждане часто были активны и готовы к сотрудничеству, чтобы сообщать, давать показания, а иногда даже финансировать расследования. Личные конфликты часто приводили к обвинению в колдовстве, а власти часто демонстрировали сочувствие к линчеванию подозреваемых в ведьм.
Суды над ведьмами в испанских Нидерландах придали большое значение принуждению обвиняемых к нахождению сообщников, что привело к эпидемическая миграция судебных процессов над ведьмами из деревни в деревню по целым округам, что может привести к очень большому разрастанию судебных процессов над ведьмами.
Возможно, крупнейшее из судебных процессов над ведьмами в испанских Нидерландах, о котором сохранились документы, было Суд над ведьмами в Рурмонде в 1613 году.
После 1630-х гг. судебных процессов над ведьмами в испанских Нидерландах постепенно стало меньше. В 1684 г. Марта ван Веттерен стала последним человеком, казненным за колдовство во Фландрии, а после 1692 г. суды над ведьмами больше не проводились.
