Валериус Кук

Валериус Иосиф (латинский; фламандский: Валер Йозеф; французский: Валер Жозеф) Кук, 1888 –1951, был бельгийским ученым и священником, профессором Grootseminarie Brugge (Grand Séminaire de Bruges) в 1920-х годах. Его значение для современной науки связано с его работами в области хронологии Ветхого Завета. Изучение методов авторов книг Царств и Паралипоменон привело его к выводам, которые позже были независимо обнаружены Эдвином Р. Тиле. Отличительной чертой его подхода было использование цитат классических авторов для получения фиксированных дат в библейской истории, в первую очередь даты начала строительства Храма Соломона.

• 1 Биография
• 2 Научный вклад
  • 2.1 Сравнение его хронологии с хронологией Тиле
  • 2.2 Его использование парийского мрамора при строительстве Храма Соломона
  • 2.3 Использование им Списка тирских царей для уточнения этой даты
• 3 Письма
• 4 Ссылки
• 5 Внешние ссылки

Кук родился 2 февраля 1888 года в Поперинге, в провинции Западная Фландрия в Бельгии. Он учился в Лёвене, где получил степень бакалавра теологии (S.T.B.). Он был рукоположен в священники Римско-католической церкви в 1912 году и был назначен в несколько приходов: Бреден, Штаден и Хуглед (все в епархии Брюгге в Бельгии). В 1919 году он стал профессором Grootseminarie в Брюгге / Брюгге (Le Grand Séminaire de Bruges), где преподавал сакраментальную теологию и моральное богословие. В 1927 году он стал библиотекарем семинарии, а также стипендиатом, ответственным за финансы семинарии. В 1928 году он был назначен каноником Спасского собора Брюгге. Он умер 20 декабря 1951 года в Брюгге.

Сравнение его хронологии с хронологией Тиле

Кук сломало прецедент с подходом документальной гипотезы, популярной среди европейских ученых в свое время, начав с рабочего предположения, что хронологические данные Царей и Хроник представляют собой подлинные традиции, которые можно понять, когда будут определены методы древних писцов. Это контрастировало со скептицизмом к такому подходу, присущим постулатам преобладающей высококритичной методологии, которая предполагала, что хронологические и другие исторические данные исторических книг Библии являются продуктом последних редакторов и, следовательно, небольшая историческая ценность или ее отсутствие. Кук отошел от этого подхода, основанного на предпосылках, используя вместо этого данные библейских текстов в качестве отправной точки (индуктивный подход). Из этих данных он пришел к следующим выводам: 1) В период разделенного царства год царствования Иудеи начался в осенний месяц Тишри, тогда как год царствования северного царства, Израиля, начался в нисане. (Кук также допустил, что северное царство могло начать свой календарь в египетском месяце Тот, поскольку Иеровоам прожил в Египте много лет, прежде чем стать первым царем Израиля, но Кук ошибся, предполагая, что во времена Египта Третий промежуточный период, Тот наступил весной в то же время, что и еврейский нисан.) 2) В первые несколько лет разделенного царства Иуда использовал для своих царей счет за вступление, в то время как Израиль использовал счет за неприсоединение. 3) Во время сближения двух царств в девятом веке до нашей эры Иуда принял систему исчисления неприсоединения Израиля. 4) Позже оба царства использовали отсчет присоединения до конца их соответствующих царств, и 5) Чтобы понять библейские данные, необходимо принять во внимание сопряжения, как явно выраженные в тексте, так и подразумеваемые данными. Счет. Этот последний принцип подвергался сильной критике, когда его поддерживал Тиле, но он широко используется египтологами в их вычислениях египетской хронологии.

Эти пять принципов идентичны тем, которые позже были обнаружены Эдвином Р. Тиле, который не знал о работе Куке, когда он опубликовал результаты своей докторской диссертации в 1944 году. Очевидно, коллега Тиле, Зигфрид Хорн, познакомил Тиле с трудами Куке, когда Хорн приехал в Америку в 1946. В своих последующих работах Тиле признал более ранние работы Кука и был удовлетворен тем, что открытие этих основных принципов двумя учеными, работающими независимо друг от друга, послужило подтверждением обоснованности их подходов. Однако два автора несколько разошлись в том, как применять открытые ими принципы, так что их хронология в нескольких местах расходится. Они находятся в точном согласии в начале разделенной монархии, которую и Кук, и Тиле поставили в год, начинающийся в нисане 931 г. до н. Э. Метод Куке для получения этой даты радикально отличался от метода Тиле, как объясняется в следующих двух разделах. К концу периода царства Кук относил падение Иерусалима к вавилонянам летом 587 г. до н.э., а Тиле - годом позже, в 586.

Он использовал паросский мрамор для дат строительства. Храма Соломона

Куке с трудом мог определить даты Ахава, царя Израиля, и поэтому он не относил битву при Каркаре, в которой присутствовал Ахав, как последний год Ахава, как это сделал Тиле, приписывая абсолютные (до н.э.) даты первым царям Израиля. Дата его битвы, 854 г. до н.э., тоже была на год раньше, хотя это была дата, которую использовали большинство ассириологов, когда он писал. Он знал, что было бы неразумно назначать абсолютные даты королям в этом временном интервале на основе предложенных им поправок к продолжительности их правления, и поэтому он искал более надежный метод определения фиксированной даты для раннего монархического периода. Он разработал такой метод всего в трех предложениях своей статьи-дополнения, используя классических авторов без использования какого-либо библейского текста. Его отправной точкой было конец Троянской войны, которую паросский мрамор датировали 1208 годом до нашей эры, за семь дней до конца месяца Фаргелион, то есть 10 июня. 1208 г. до н.э. (Кук ошибочно подумал, что Мрамор дал год как 1207 г. до н.э., но в дальнейшем будет использоваться правильный год 1208 г. до н.э., указанный на веб-сайте Ashmolean). Затем он процитировал заявление Помпея Трога / Иустина (18: 3: 5), в котором говорилось, что Тир был основан (или заново основан) за год до падения Трои, то есть в 1209 году до нашей эры. Из Иосифа, который, очевидно, использовал архивы Тира в качестве источника, он определил, что это было либо 240 лет (Antiquities 8: 3: 1/62), либо 241 год (Против Апиона 1: 18/126) от основания Тира до 11 или 12 года Хирама, царя Тира, когда Хирам послал помощь Соломону в начале строительства Храм в Иерусалиме. Таким образом, Кук определил, что строительство Храма началось либо (1209 г. до н.э. - 240 =) 969 г. до н.э. или (1209 г. до н.э. - 241 =) 968 г. до н.э., в зависимости от того, было ли это на одиннадцатом году Хирама (так Древности) или на двенадцатом году его правления (так Против Апиона).

Использование им Списка тирских царей для уточнения этой даты

Кук имел другой путь приближения к дате постройки Храма Соломона. Подобно первому подходу, который начался с даты падения Трои на парийском мраморе, его второй метод также был заимствован из классических сочинений, без использования библейских текстов. Он использовал список тирских царей, записанный в книге Иосифа Флавия Против Апиона 1: 17/108 и 1: 18 / 117–126. Предоставляя список царей, Иосиф сказал, что он взял информацию от Менандра Эфесского, который перевел записи тирских архивов с финикийского на греческий. Хотя продолжительность правления различных царей в списке значительно различается из-за ошибок копирования за столетия, прошедшие с момента написания Иосифа Флавия, общее количество лет, прошедшее с момента, когда Хирам послал помощь Соломону в начале строительства Храма, до бегства из Дидоны / Элиссы из Тира, после чего она и ее соратники основали Карфаген, сохранились нетронутыми благодаря трехкратному повторению. Это число дается дважды: 143 года и восемь месяцев и один раз как 155 лет с момента воцарения Хирама, минус 12 лет, пока он не начал помогать Соломону. Эта избыточность выражений сохранила общее количество лет практически во всех сохранившихся копиях Списка тирских царей, так что Кук и другие ученые чувствовали себя уверенно, используя его в своих расчетах.

Куке вывел 825 или 824 год до нашей эры как возможные даты основания Карфагена, основываясь на заявлении Помпея Трога о том, что он был основан за 72 года до основания Рима, для чего Кук принял либо 753 год до нашей эры (Варрон ) или 752 г. до н.э. (Дионисий Галикарнасский ). Используя заявление Иосифа / Менандра, согласно которому основание Храма Соломона было основано на 143 года раньше, чем основание Карфагена, Кук вывел 968 или 967 год до нашей эры в качестве дат основания Храма Соломона. Так как только первая из них совпадала с двумя датами, которые он вывел, начиная с паросского мрамора (969 и 968), он выбрал 968/67 год до нашей эры как время основания Храма. Он предположил, что Тир использовал годы, основанные на Тишри, поскольку использование финикийских названий месяцев (Зив, Бул, Этаним) во времена Соломона предполагало, что Израиль и Тир использовали один и тот же календарь в это время в своей истории. С этим предположением он затем обратился к библейскому факту, что строительство началось в весенний месяц Зив, получив дату начала строительства как весну 967 г. до н.э., а четвертый год Соломона (3 Царств 6: 1) начался в Тишри. 968 г. до н.э.

Известны только две публикации Кука. Ранее была опубликована статья «Chronologie des rois de Juda et d’Israël», Revue bénedictine 37 (1925), стр. 325–364. Идеи и хронология этой статьи были расширены и включены в его вклад в статью «Chronologie biblique» в Supplément au dictionnaire de la Bible, ed. Луи Пирот, т. 1 (Париж: Librairie Letouzey et Ané, 1928), cols. 1245–1279. В конце 2010 года поиск, проведенный главным библиотекарем библиотеки Grootseminarie, где Куке был главным библиотекарем несколько десятилетий назад, не нашел никаких других публикаций, автором которых он был.

• Домашняя страница Het Grootseminarie Brugge
• Перевод на английский язык статьи в Дополнении Кука с аннотациями переводчика.