Войти
Тони Баллантайн (родился Данидин, 1972), новозеландский историк из Университета Отаго, Данидин. После завершения учебы в King's High School, Данидин, он получил степень бакалавра в Университете Отаго и получил степень доктора философии в Кембриджском университете под руководством Профессор Кристофер Бейли. Он вернулся в кампус Университета Отаго в Данидине, чтобы построить свою карьеру, хотя некоторое время преподавал за границей в Вашингтонском университете в Сент-Луисе, Университете Иллинойса и Национальном университете. Ирландский университет. В настоящее время он является про-проректором по гуманитарным наукам в Отаго, должность, которую занял в 2015 году.
Хотя он продвигал ценность истории и гуманитарных наук в Новой Зеландии, его карьера также была омрачена в этом отношении. Вскоре после вступления в должность проректора по гуманитарным наукам он инициировал процесс, в результате которого были уволены 16 академических сотрудников, работающих на полную ставку, а другие ученые были вынуждены досрочно выйти на пенсию. Он также выступал за отмену программы истории искусств, и впоследствии она была упразднена.
В октябре 2020 года Университет Отаго объявил, что Баллантайн не будет продолжать работать в качестве про-проректора по гуманитарным наукам, а вместо этого возглавит Отдел внешнего взаимодействия с января 2021 года. В этом качестве он будет курировать отношения с выпускниками университета, его связь со средними школами и набор студентов, а также развитие и рекламу «бренда» университета.
Баллантайн заработал значительную репутацию в академических кругах Новой Зеландии, в том числе был избран членом Королевское общество Новой Зеландии в 2012 г.. В 2016 году он был награжден медалью Humanities Aronui от Королевского общества Новой Зеландии за инновации в гуманитарных исследованиях.
Работа Баллантайна исследует развитие имперской интеллектуальной и культурной жизни в Новой Зеландии, Ирландия., Индия и Великобритания. Он основан на традициях ученых, которые рассматривают колониализм как культурное мероприятие, а также как политический и экономический проект.
Он проанализировал Британскую империю как «сеть» с «вертикальными» связями, развивающимися между Великобританией и ее колониями, и «горизонтальными» связями, напрямую связывающими различные колонии. Он помог пролить свет на то, как эти «сети империи» включали новые земли и народы. В частности, «Ориентализм и раса» (2001) проанализировали «ориентализирующие» тексты британских чиновников в колониальной Индии и их попытки расшифровать как индуизм, так и сикхизм в более широком смысле с точки зрения их понимания арийства и расы; в то же время он исследовал аналогичные дискурсы, направленные на понимание маори сначала как «семитского», затем индоарийского и, в конечном счете, как реконфигурацию христианства маори на их собственных условиях.
Что касается сикхских исследований, Баллантайн был одним из критиков науки, сосредоточенной на сикхских текстах, утверждая, что опыт колониализма и миграции имел решающее значение для формирования сикхской идентичности.
В последние годы Баллантайн, который руководит Центром исследований колониальной культуры Отаго, вернулся к изучению колониальной истории Новой Зеландии. Эта работа была направлена на интернационализацию новозеландского исторического письма, отмечая исторические связи с Китаем и Индией в формировании колониальной культуры. В соответствии с формулировкой Бенедикта Андерсона «печатного капитализма» Баллантайн подчеркивал место печатной культуры и грамотности во встречах между маори и пакеа колонистами. В его трудах рассматриваются такие вопросы, как культура печати и колониальные знания в Новой Зеландии, Ирландии и Индии, меняющаяся структура империи, а также место расы и религии в межкультурной истории.. Его последняя книга, Entanglements of Empire (2014), посвящена ранней истории Новой Зеландии и основам взаимоотношений между маори и Pākehā. Он был удостоен награды W.H. Приз Оливера за лучшую книгу по истории Новой Зеландии с 2013 по 2015 год от Исторической ассоциации Новой Зеландии.
Вместе с Антуанетт Бертон он также написал о всемирной истории, подчеркивая важность расы и пола в межкультурных взаимодействиях.
