Войти
 Первое издание | |
| Автор | Герберт Уэллс |
|---|---|
| Оригинальное название | Открытый заговор: Голубые отпечатки для мировой революции |
| Страна | Соединенное Королевство |
| Язык | Английский |
| Жанр | Манифест, Жизненное кредо |
| Издатель | Голланц |
| Дата публикации | 1928 |
| Тип носителя | Печать (переплет) |
| Страницы | 200 |
Открытый заговор: Голубые отпечатки для мировой революции был опубликован в 1928 году Г.Г. Уэллсом, когда ему было 62 года. пересмотрен и расширен в 1930 году с дополнительным подзаголовком A Se cond Версия этой веры современного человека сделана более явной и простой. В 1931 году появилось еще одно исправленное издание под названием «Что нам делать со своей жизнью?» Окончательная версия появилась в 1933 году под своим первоначальным названием. Многие из его идей предвосхищены в романе Уэллса 1926 года Мир Уильяма Клиссольда.
Книга, по словам Уэллса, представляет собой «план, направленный на продвижение вперед и установление человеческого контроля над судьбами жизни и освобождение ее от ее представляют опасности, неуверенность и несчастья ". Он предполагает, что в значительной степени в результате научного прогресса среди образованных и влиятельных людей возникает общее видение мира, «единого в политическом, социальном и экономическом плане», и что это может стать основой «мировой революции, направленной на всеобщий мир». благополучие и счастливая деятельность », которые могут привести к созданию« мирового содружества ». Это должно быть достигнуто путем «объединения части всех или почти всех функциональных классов в современных сообществах, чтобы сплести зачатки мирового сообщества из их выбора». В конечном итоге это будет «мировая религия».
В оригинальном издании, Уэллс начинает с обсуждения религии, утверждая, что ее сущность - подчинение себе. «Современная религия», согласно Уэллсу, - это применение этой человеческой характеристики к реализации «лучшего порядка в человеческих делах». Речь идет не о стабильном порядке, а, скорее, о динамическом, изменяющемся состоянии дел, при котором научные исследования и творческая деятельность становятся главными заботами человечества, решившего проблемы выживания, контроля над населением и подавления войны.
Уэллс анализирует ожидаемые источники сопротивления его Открытому заговору в трех длинных главах и занимает враждебную позицию в отношении «ложной лояльности, ложных стандартов чести, ложных религиозных объединений», которые являются «остатками древнего порядка». с которым не может быть компромисса.
Первоначальными задачами Открытого заговора должны быть (1) объяснение и пропаганда, и (2) организация открытого и явного «отказа от участия в любой войне». Помимо этого, он выступает за формирование тысяч разноплановых групп всех видов и ожидает, что сторонники движения будут постепенно отделять себя от существующего общества, формируя свои собственные школы и общественную жизнь.
Уэллс предлагает следующие «общие основные требования» к «независимым инициативам в рамках открытого заговора»: «(1) Полное утверждение... обеспечивающего характера существующих правительств...; (2) принять решение минимизировать... конфликты этих правительств; (3) Решимость заменить частную местную или национальную собственность, по крайней мере, на кредит, транспорт и производство основных продуктов ответственным мировым управлением...; (4) Практическое признание необходимость всемирного биологического контроля, например, над населением и болезнями; (5) поддержка минимального стандарта индивидуальной свободы и благополучия в мире; и (6) высшая обязанность подчинения личной жизни созданию мира
Надеясь, что прогресс движения может быть пацифистским, Уэллс выражает готовность принять невзгоды и мученичество, если в этом возникнет необходимость: "Вис Ион мира в мире и освобождении для бесконечного роста знаний и силы стоит каждой опасности на этом пути ».
Открытый заговор хорошо продавался и был хорошо принят такими друзьями, как Бертран Рассел, который сказал, что прочитал его «с самым полным сочувствием». Некоторые организации открытого заговора были созданы в ряде стран, и был опубликован общий информационный бюллетень. Уэллс обсуждал эти идеи на обедах с некоторыми ведущими британскими политиками, в том числе Ллойд Джордж, Гарольд Макмиллан и Гарольд Николсон. Модель H. Общество Дж. Уэллса, основанное Джеральдом Хёрдом в 1934 году для продвижения идей Уэллса, в какой-то момент изменило свое название на «Открытый заговор».
И форма, и содержание книги подверглись критике со стороны Джорджа Бернарда Шоу, который считал, что Уэллс слишком легко уволил Карла Маркса и писал в стиле редактора. Г. К. Честертон также был критичен. Биограф Уэллса Майкл Шерборн отмечает, что, хотя критики Уэллса описали «Открытый заговор» как антидемократический и элитарный, его сторонники утверждали, что книга является «стимулом для гражданского общества. сегодня такими организациями, как Гринпис и Amnesty International."
