Войти
| T. Дж. Джемисон | |
|---|---|
| Родился | (1918-08-01) 1 августа 1918. Сельма, Алабама |
| Умер | 15 ноября 2013 г. (2013-11-15) (95 лет). Батон-Руж, Луизиана |
| Место отдыха | Мемориальный парк Грин-Оукс в Батон-Руж |
| Alma mater | Университет штата Алабама. Университет Нью-Йорка |
| Профессия | Священник, гражданские права активист |
| Политическая партия | Демократическая |
| Супруга ( s) | Вдовец с 2006 года |
| Дети | Дайан Джемисон Поллард. Бетти Вагнер. Тед Джемисон |
Теодор Джадсон Джемисон ( 1 августа 1918 - 15 ноября 2013), более известный как Т. Дж. Джемисон был президентом Национальной баптистской конвенции США, Inc. с 1982 по 1994 год. Это самая крупная афроамериканская религиозная организация. Он руководил строительством Всемирного баптистского центра в Нэшвилле, Теннесси, штаб-квартире его конвенции.
В 1953 году, будучи служителем большой церкви в Батон-Руж, Луизиана, Джемисон помогал возглавить первый бойкот в общественном автобусе за гражданские права. сервис. Организация бесплатных поездок, координируемая церквями, была моделью, использованной позже, в 1955–1956 годах, в ходе автобусного бойкота в Монтгомери в Алабаме. Джемисон был одним из основателей Конференции христианских лидеров Юга в 1957 году.
В 2003 году 50-летие бойкота автобусов в Батон-Руж было ознаменовано трехдневными событиями в городе. Их организовал молодой житель, родившийся через два десятилетия после акции.
T. Дж. Джемисон родился в 1918 году в Сельме, Алабама, где его отец, преподобный Дэвид В. Джемисон, был пастором баптистской церкви Скинии. Он происходил из семьи выдающихся служителей и сильных церковных женщин. Он учился в местных сегрегированных государственных школах.
Джемисон получил степень бакалавра в Университете штата Алабама, исторически черном колледже в столице штата Монтгомери, где он присоединился к братству Alpha Phi Alpha. Он получил степень богословия в Университете Вирджинии в столице Ричмонд, Вирджиния, чтобы подготовиться к служению. Позже он учился в аспирантуре Нью-Йоркского университета в Нью-Йорке.
В 1949 году Джемисон впервые был призван министром от Mt. Первая баптистская церковь Сиона в Батон-Руж. Там он работал в основном над внутренними церковными делами, наблюдая за строительством и продолжая сбор средств для нового церковного здания. В то время его отец был президентом Национальной баптистской конвенции, ассоциации афроамериканских баптистских церквей, основанной в 1895 году.
Через несколько лет Джемисон стал участником досрочные гражданские права иск. В 1950 году город прекратил использование автобусов, принадлежащих чернокожим, и потребовал, чтобы все жители использовали его монопольную систему, которая требовала раздельных сидений. расовая сегрегация по закону; на практике чернокожие граждане должны были сидеть в задней части автобуса или стоять, даже если места в передней «белой» секции были пустыми. Джемисон позже сказал, что он был поражен, «наблюдал, как автобусы проезжают мимо его церкви, и видел черных людей, стоящих в проходах, которым по закону не разрешено сесть на места, предназначенные для белых». «.»
Афроамериканцы, составляющие 80% пассажиров системы, устали стоять в автобусах, в то время как «белые» сиденья оставались пустыми, особенно после того, как компания повысила стоимость проезда с десяти до пятнадцати центов. Январь 1953 года. Преподобный Джемисон обсудил этот вопрос с городским советом Батон-Руж; 11 февраля 1953 г. он дал показания против повышения тарифов и потребовал положить конец практике резервирования такого количества мест для белых. Городской совет удовлетворил это требование, не отменив сегрегацию как таковую. Они приняли Постановление 222, устанавливающее систему обслуживания в порядке очереди: оно позволяло черным пассажирам садиться в автобус сзади и занимать любые свободные места, в то время как белые пассажиры садились спереди. На самом деле, однако, белые водители в значительной степени игнорировали постановление и продолжали оказывать давление на черных, чтобы те сели в автобусы.
Когда водители автобуса беспокоили тех черных пассажиров, которые пытались сесть на свободные места, предназначенные для белых, Джемисон проверил закон 13 июня 1953 года, когда он сел на переднее сиденье автобуса. На следующий день автобусная компания отстранила двух водителей автобусов за несоблюдение городского постановления. Профсоюз водителей ответил забастовкой на четыре дня. Эта забастовка закончилась 18 июня 1953 года, когда генеральный прокурор Фред С. ЛеБлан объявил постановление города неконституционным на том основании, что оно нарушает законы штата об обязательной сегрегации.
Преподобный Джемисон создал сеть бесплатного проезда, координируемую церквями, чтобы компенсировать отсутствие общественного транспорта. Это было подписью бойкота, которая также была принята для дальнейшего использования. «Хотя бойкот Батон-Руж длился всего две недели, он установил стандарты протеста и становится все более признанным событием, устанавливающим прецедент в истории современного американского движения за гражданские права».
С большей частью чернокожих. пассажиры автобусов отказывались ехать, на третий день автобусы почти полностью опустели. Бойкот длился восемь дней, поскольку преподобный Джемисон отменил его после успешных переговоров между черными лидерами и городским советом. На следующий день городской совет принял постановление, согласно которому была восстановлена система рассадки в порядке очереди - вперед-вперед и спереди-назад. Кроме того, они выделили первые два места в любом автобусе для белых пассажиров и заднюю скамью для черных пассажиров, при этом позволяя любому сесть на любой из рядов посередине. В соответствии с законами штата о сегрегации черным и белым запрещалось сидеть рядом друг с другом в рамках этой договоренности. Модель бойкота Джемисион в Батон-Руж была принята в 1955 году организаторами годичного автобусного бойкота в Монтгомери. Мартин Лютер Кинг-младший писал, что «подробное описание Джемисоном опыта Батон-Руж оказалось бесценным».
В то время как ряд бойкотов хотели продолжить борьбу с сегрегацией напрямую, большинство одобрило компромисс.
Джемисон был избран президентом Национальной баптистской конвенции США, Inc. в 1982 году и служил до 1994 года. Его самым известным достижением за время пребывания на посту президента Национальной баптистской конвенции было строительство Всемирного баптистского центра в Нэшвилле, штат Теннесси. Это штаб-квартира Конвенции. Он публично выступил против назначения Кларенса Томаса, консерватора афроамериканца, помощником судьи Верховного суда США. Он также возражал против американского вмешательства в войну в Персидском заливе.
Ближе к концу своего президентского срока Джемисон столкнулся с критикой из-за своей поддержки боксера Майка Тайсона, который был осужден за изнасилование дело против чернокожей женщины. Он подвергался резкой критике как со стороны членов церкви, так и со стороны наблюдателей.
Приближаясь к концу своего пребывания в должности (в результате ограничения срока полномочий), Джемисон выбрал У. Франклина Ричардсона. как его преемник, но Ричардсон потерпел поражение от Генри Лайонса на съезде 1994 года.
Джемисон подал в суд, пытаясь отменить результат. В конце концов, в результате апелляционного процесса выборы Лиона были поддержаны. Джемисону по отдельности, а также соистцу и их адвокату было предписано выплатить 150 000 долларов в качестве штрафных санкций. Более поздним постановлением суда Джемисон и его соистец были обязаны оплатить гонорары адвокату другой стороны. Суд установил, что Джемисон сфабриковал доказательства для обоснования иска.
Джемисон умер в Батон-Руж в возрасте девяноста пяти лет. Его тело покоилось в Капитолии штата Луизиана 22 ноября 2013 года, в 50-ю годовщину убийства Джона Ф. Кеннеди. Службы проводились 23 ноября Рене Ф. Брауном, бывшим жителем Топика, Канзас, и пастором-преемником Джемисона в Mt. Первая баптистская церковь Сион в Батон-Руж.
Два еврея республиканца выступили на похоронах. Вице-губернатор Джей Дарденн сказал, что, несмотря на национальную известность, наиболее важная роль Джемисона... была пастырем этой паствы и этой церкви ». Генеральный прокурор Бадди Колдуэлл на церемонии процитировано Псалтирь 37:27: «шаги хорошего человека велены Господом». Он сравнил жизнь Джемисона с Статуей Свободы : Он «дал нам факел, чтобы осветить путь ".
Представитель США Седрик Ричмонд, демократ из 2-го избирательного округа Луизианы, базирующегося в Новом Орлеане, описал себя и другие афро-американские законодатели в качестве «прямых бенефициаров напряженной работы, целеустремленности и мужества доктора Джемисона.» Чтение заявления президент США Барак Обама, Richmond описал Джемисона как «часть поколения, которое бросило вызов совести нашей нации и побудило нас к справедливости и равенству для всех».
Погребение последовало в Мемориальном парке Грин-Оукс в Батон-Руж.
11, 20 марта 17 января Джемисон был среди пяти человек, внесенных в Политический музей Луизианы и Зал славы в Виннфилде. Он был процитирован посмертно за свою новаторскую работу на Конференции христианских лидеров Юга и его пастырство в Первой баптистской церкви на горе Сион в Батон-Руж.
