Войти
Сельма Энглер, 1929 год 
Автограф Сельма Энглер, 1938 Сельма «Селли» Энглер (27 сентября 1899 г. - 30 апреля 1972 г.) была ведущей активисткой лесбийского движения в Берлине примерно с 1924 по 1931 год.
В 1931 году Энглер вышла из движения и сосредоточилась на своей писательской карьере. После войны она жила в Берлине и безуспешно пыталась продолжить литературную деятельность. Она не вернулась к активизму и умерла в безвестности в Берлине в 1972 году.
Энглер родилась 27 сентября 1899 года в Швибусе как дочь Марии Франциски Энглер и ее мужа Густава Энглера, производителя тапочек. У Энглера было одиннадцать братьев и сестер, семья жила в плохих условиях. Отец умер в 1912 году, в следующем году Сельма бросила школу в возрасте четырнадцати лет. В 1914 году мать вместе с некоторыми детьми переехала в Берлин. Как старшая из братьев и сестер, Энглер работала, чтобы содержать семью, сначала продавщицей, а затем офисным клерком и бухгалтером. С 1921 г. зарабатывать на жизнь взяли на себя ее братья и сестры, которые к тому времени выросли; Предположительно, Энглер в течение следующих нескольких лет управлял семейным хозяйством на Ностицштрассе 61. Это дало ей экономическую и временную свободу действий на ближайшее десятилетие, которую она также использовала для своего образования; она выучила английский язык и игру на скрипке, и в то же время она нашла время, чтобы заниматься своими «литературными наклонностями по несколько часов в день».
В это время самое позднее, она также стала частью лесбийской сцены в Берлине и занималась научными работами о сексе, посвященными женскому гомосексуализму. Однако точное время ее выхода неизвестно. Энглер была описана как так называемая «мужественная» гомосексуальная женщина и идентифицировала себя как мужскую лесбиянку, похожую на появившуюся позже концепцию буч. Франц Скотт, современный писатель о лесбийской сцене Веймарской республики, писал о ее характере, что она «всегда отличалась выдающимся мужским и серьезным свингом», в 1929 году она с самоиронией описала себя как «довольно солидного парня (который смеется ?) ».
BIF 3/1927 (щелкните, чтобы просмотреть) Деятельность Энглера как активиста началась либо в 1925, либо в 1926 году (вероятно, последний) с основания и редакции журнала Die BIF - Blätter Idealer Frauenfreundschaften («Документы идеальной женской дружбы»). Die BIF прекратил публикацию после трех ежемесячных выпусков в 1927 году. Die BIF был уникальным среди лесбийских изданий того времени, поскольку он был первым, опубликованным, отредактированным и написанным исключительно женщинами. ; в обоих конкурирующих журналах доминировали мужчины.
С 1927 по 1929 год Энглер работал над журналом Frauenliebe, а с 1929 по 1931 год - в Die Freundin. Помимо множества текстов, связанных с ее активистской деятельностью, ее сочинения включали, в частности, короткую беллетристику, стихи и сериальные романы.
Как активистка, Энглер стремилась улучшить организацию лесбиянок, следуя примеру гей-активистов, таких как as Фридрих Радсзувайт и. В частности, она просила лесбиянок присоединиться к «Bund für Menschenrecht» Радшувейт.
В дополнение к своей писательской работе она организовывала женские клубы, чтобы позволить лесбиянкам собираться, не отвлекаясь. С 1926 по 1927 год она вела еженедельник "Damen-BIF-Klub", а в сентябре 1929 года она открыла женский клуб Erâto на территории Zauberflöte, известного места для геев и лесбиянок. Судя по всему, он пользовался популярностью, поскольку некоторые мероприятия клуба проходили на площадках, вмещающих около 600 человек. Клуб закрылся через несколько месяцев и вновь открылся в январе 1931 года в меньшем масштабе. Последний раз он был зарегистрирован как активный в мае 1931 года.
После мая 1931 года Энглер больше не упоминается как активный участник лесбийского движения. Ее имя или имя клуба Erâto больше не появляется в публикациях о сценах.
В 1933 году Энглер отправил пьесу под названием Heil Hitler непосредственно Адольфу Гитлеру.. Поскольку Энглер никогда ни до, ни после не проявлял никаких националистических или антисемитских настроений и никогда не участвовал в НСДАП или каких-либо других национал-социалистических организациях, этот шаг в настоящее время понимается либо как оппортунистический шаг на пути к карьере писателя, либо как попытка показать себя лояльным гражданин ввиду своего прошлого. Рейхский драматург Райнер Шлёссер одобрял идеологию пьесы, но считал, что ей не хватало художественных и драматических достоинств. В 1933, 1938 и 1943 годах Энглер подавал заявку на членство в Reichsschrifttumskammer (RSK), входящей в Reichskulturkammer, государственной организации, к которой должны были принадлежать все художники. Из-за отсутствия публикаций ее заявление было отклонено. На основе RSK-файлов прослеживаются стихи, прозаические тексты, драмы и оперное либретто, иногда она читала лекции, но ни одно из ее произведений не сохранилось.
После войны Энглер как писатель продолжал жить в Берлине-Кройцберге на Риттерштрассе, однако известных публикаций нет. В 1956 году за ней ненадолго наблюдал восточногерманский Штази, в отчете которого она описывалась как «рост 1,69 м, стабильной фигуры, полное лицо и небрежно одетая». В то время она зарабатывала на жизнь субарендой. В начале 1970-х она переехала в Берлин-Мариенфельде, где и умерла вскоре после этого в апреле 1972 года.
Уже тогдашний Франц Скотт увидел Энглера в выдающееся положение как одного из пионеров лесбийского движения наряду с Лотте Хам. По его словам, она «достигла определенного значения среди гомосексуальных женщин».
Альфред Дёблин пародически вставил отрывок из ее романа «Эркеннтнис» в отрывок из своего романа Берлин Александерплац, где он занимается гомосексуальной любовью. Эксперт по Дёблину Габриэле Сандер свидетельствует об «весьма тривиальном [...] стиле Курта-Малера» в этом контексте.
В анализе романа Энглерса Arme kleine Jett Дорис Клаус подчеркивает эмансипаторную ценность литературных произведений Энглера.. Рисуя лесбийский образ жизни без массовых конфликтов с социальной средой и обществом в реалистично нарисованной среде берлинских женщин-художников, она зарисовывает утопию и предлагает возможности для идентификации.
Сегодня Энглер признана прежде всего за ее активистку. деятельность в качестве одного из «центральных и давних создателей лесбийской субкультуры в Берлине в 1920-е годы» и «видного борца с лесбиянками во время Веймарской республики». В 2015 году рассматривалось название улицы Берлина в честь Энглера, но из-за несколько неоднозначного поведения Энглера во время национал-социализма это было спорным, именование не состоялось.
