Войти
| Ратхаятра Махеша. মাহেশের রথযাত্রা | |
|---|---|
 Фестиваль Махеш Ратхаятры, Серампур | |
| Основан | 1396 |
| Основан | Камалакар Пипилаи |
| Место | Серампур, Западная Бенгалия, Индия |
| Высота | 50 футов |
| Колеса | 12 |
| Стиль | Набаратна |
| Архитектор | Компания Мартина Бёрна |
| Покровитель | Семья Бозе из Калькутты |
Ратхаятра Махеша (бенгальский : মাহেশের রথযাত্রা) - самая большая ратхаятра в мире после Трио Рат-ятра Пури и самая популярная в Бенгалии, отмечаемая с 1396 года. Махеш, историческое место в Серампур в индийском штате Западная Бенгалия. Это недельный фестиваль, и в это время проводится грандиозная ярмарка. Люди собираются, чтобы участвовать в перетягивании длинных веревок (Росси), прикрепленных к колесницам Господа Джаганнатха, Баларамы и Субхадры на пути от храма к Махеш Гундича Бари (или Масир Бари) и обратно в течение 8-го дня.
Храм Джаганнатха в Махеш Это был четырнадцатый век. Друбананда Брахмачари, великий бенгальский мудрец, отправился в Пури для паломничества. У него было желание собственноручно поднести Господа Джаганнатху Бхогу. Но власть Храма помешала ему сделать это. С разбитым сердцем Друбананда решил поститься до смерти. На третий день он услышал во сне голос Господа: «Друбананда, возвращайся в Бенгалию. На берегу Бхагиратхи вы найдете место под названием Махеш. Там я пришлю вам огромный Дару-Брахма (сундук с нимом). Сделайте Балараму, Субхадру и моего идола с этим стволом. Я очень хочу иметь «Бхогу» в твоих руках ». Итак, Друбанада вернулся в Махеш и начал свою садхану. Затем в страшную дождливую ночь этот Дару-Брахма появился в Махеш. Он прыгнул в воду и получил ее. Затем он сделал идолов Святой Троицы и основал Храм.
Приняв саньяс, Шри Чайтанья уехал в Пури. По пути он достиг Махеша. После посещения храма Друбананды он потерял рассудок и погрузился в глубокое самадхи. Шри Чайтанья окрестил Махеша «Наба Нилачал», что означает «новый Пури». Позже старый Друбананда попросил его возглавить храм. По его просьбе он сделал Камалакара Пиплая, пятого из его двенадцати гопал, себаитом храма. Через несколько дней Дхрубананда умер.
Камалакар Пиплай был, как упоминалось ранее, пятым из двенадцати Гопалов Шри Чайтаньи. Он был сыном Заминдара из Халиджули в Сандербане. Он приехал в Навадвип изучать логику. Позже он стал фаворитом Махапрабху и присоединился к его служению. Он был первым из 64 мохантов. После того, как он возглавил храм Махеша, он остался там, и именно он начал знаменитый фестиваль колесниц более 600 лет назад. Его наследники до сих пор живут в Махеш, а некоторые в Калькутте как Себаит или «Адхикари» Храма.
Но ни Ратха, ни Храм Камалакара не существовали. Современный храм был построен Наянчандом Малликом из Патхуриагхата, Калькутта в 1755 году. Это стоило рупий. 20,000.
Ничего не известно о первой Ратхе. Однажды преданный Байдьябати подарил храму ратху. В 1797 году дедушка известного ученика Шри Рамакришны Баларамы Басу Кришнарам Басу подарил еще одну Ратху. Его сын Гурупрасад Басу обновил Ратху в 1835 году. Но через несколько лет Ратха была сожжена. Затем Калачанд Басу сделал еще один в 1852 году. Но однажды в Ратхе человек покончил жизнь самоубийством. Приняв это за знак зла, Бисвамбхар Басу в 1857 году сделал другую Ратху, но она также сгорела. Затем Деван Кришначандра Басу заказал Железную колесницу у Мартина Бёрна. Эта Ратха до сих пор не существует.
Настоящая рата или колесница была построена под патронажем Кришнарама Басу компанией Мартина Бёрна в 1885 году. Стоимость строительства составила два миллиона рупий. Ратха - храм Набаратны с девятью шикхарой . Ратха имеет стальной каркас с деревянными подмостками. Он оснащен двенадцатью железными колесами, каждое диаметром двенадцать дюймов. Ратха четырехэтажная, ее высота составляет 50 футов, а вес - 125 тонн. К передней прикреплены две медные лошади.
Ратха-ятра Махеша в 2016 году Снанаятра проводится в день полнолуния, предшествующий ратха-ятре. В день снаньятры идолов Джаганнатха, Баларама и Субхадры омывают обильным количеством молока и воды Ганги. Считается, что из-за тяжелой ванны идолы страдают от лихорадки. Поэтому трое врачей, по одному из Арамбаг, Гогхат и Гхатал, вызываются для лечения божеств. В качестве лекарства они предлагают жидкую смесь, которую затем применяют к идолам. Постепенно у них проходит жар, и они восстанавливают нормальное здоровье.
В отличие от идолов в храме Джаганнатха Пури, которые меняются каждые двенадцать лет, те же идолы, приготовленные основателем Камалакаром Пипилаем, используются до сих пор. Однако через два дня после снанаятры и всего за две недели до ратхайятры проводится церемония ангараги. Это трехдневная церемония, на которой айдолов перекрашивают с использованием травяных пигментов за закрытыми дверями. Художник закрывает лицо и волосы, рисуя идолов, и ест только один раз в день в течение трех дней. Он не берет денег за услуги.
За день до ратхайятры Джаганнатха приводится к присяге как царь. В день ратхаятры идол Джаганнатха помещался на самом высоком уровне ратхи. Идолы Баларама и Субхадры также помещаются в рату. Приносят neelkantha птицу и усаживают ее на самую верхнюю шикхару колесницы. Когда птица улетает, начинается процессия.
Этот праздник не только самый старый, но и самый большой Ратха-ятра в Бенгалии. На ярмарку, длившуюся месяц, приезжает около 2–3 тысяч человек. Господь идет в храм Гундича и остается там до Пунарджатры, или, как это широко известно в Бенгалии.
Шри Рамакришна, его жена Сарада Деви, драматург Гириш Чандра Гхош и т. Д. Многие люди приходили на знаменитую ярмарку лорда.
знаменитый роман Банким Чандра Чаттерджи «Радхарани » состоит из прекрасного описания Махеш Ратха-ятры. Радхарани, маленькая героиня романа, потерялась на ярмарке, а затем ее нашла будущая возлюбленная. Описание Банкима не только дает яркое представление о фестивале, но и придает ярмарке романтический литературный шарм. Говорят, что даже сегодня можно почувствовать горе девушки с разбитым сердцем.
