Войти
| Финеас Паркхерст Куимби | |
|---|---|
 | |
| Родился | Финес Паркхерст Куимби. (1802-02-16) 16 февраля 1802 г.. Ливан, Нью-Гэмпшир, США |
| Умер | 16 января 1866 г. (1866-01-16) (63 года). Белфаст, Мэн, США |
| Национальность | Американец |
| Профессия | Месмерист, часовщик, изобретатель |
| Известен как | Основатель Новая мысль |
Финеас Паркхерст Куимби (16 февраля 1802 - 16 января 1866) был американским часовщиком, менталистом и месмеристом. Его работа широко признана основой духовного движения Новая мысль.
Квимби родился в небольшом городке Ливан, штат Нью-Гэмпшир. Он был одним из семи детей и сыном кузнеца и его жены. Как было принято в то время для его социально-экономического класса, Куимби не получил формального образования. В юности он страдал туберкулезом, заболеванием, от которого тогда не было лечения, и врач прописал ему каломель. Каломель не вылечила, и у него начали гнить зубы.
Куимби начал экспериментировать со своими идеями лекарства. Он обнаружил, что сильное возбуждение (например, скачка на лошади) на короткое время облегчает его боль, и его заинтересовала способность разума влиять на тело. Он утверждал, что вылечил себя от туберкулеза своими методами.
Куимби и Люциус Буркмар В 1836 Чарльз Пойен приехал в Белфаст, штат Мэн из Франции во время расширенного лекционного тура по Новой Англии о месмеризме, также широко известном как гипноз. Он был французским месмеристом , следовавшим традициям Армана-Мари-Жака де Шастене, маркиза Пюизегюрского. Куимби проявил крайнее любопытство и посетил одну из лекций Пойена в 1838 году. Он спросил Пойена о природе животного магнетизма и его силах. Пойен признал, что при надлежащей подготовке любой может стать мастером применения гипноза. Куимби оставил свою работу часовщика и в течение следующих двух лет (1838–1840) следил за поездкой Пойена по Новой Англии, обучаясь, чтобы самому научиться применять месмеризм.
Примерно в это же время Куимби встретил Люциуса Буркмара, необразованного человека. молодежь, особенно подверженная гипнозу. Находя его полезным для работы, Куимби и Буркмар разработали собственный тур. Куимби продемонстрировал практику гипноза с Буркмаром перед большой толпой.
Позже Куимби и Буркмар прекратили гастроли. Куимби утверждал, что лечит людей от болезней, которые врачи не могут вылечить. Куимби говорил своим пациентам, что болезнь была вызвана ложными убеждениями и что лекарство было в объяснении этого.
Куимби женился и имел семью. Один из его сыновей был его последователем и сильным защитником, стараясь отличить его работу от работы Мэри Бейкер Эдди, пациентки, которая позже основала Christian Science. Его сын работал с произведениями своего отца, которые в основном не публиковались до 1920-х годов, после смерти сына.
По профессии Куимби был часовщиком и часовщиком. Он также изобрел изделия и получил несколько патентов на множество не связанных друг с другом более крупных механических устройств.
Среди людей, которые утверждали, что их вылечил Куимби, были Джулиус Дрессер и его жена Аннетта Дрессер, от какой болезни непонятно. Их сын Горацио Дрессер много писал о теориях Куимби. Он отредактировал и собрал многие статьи Куимби в своей книге «Здоровье и внутренняя жизнь: аналитическое и историческое исследование духовного исцеления и теорий» (опубликовано до 1923 года; переиздано в 2009 году в мягкой обложке издательством «Забытые книги»). Он также отредактировал и опубликовал статьи Куимби в книге The Collected Manuscripts of P.P. Куимби (1921; переиздано в 2008 году в мягкой обложке как «Рукописи Куимби» от Forgotten Books).
Барри Мортон, ученый в области исцеления верой, сказал, что постоянная практика Квимби своего метода лечения разума привела его к важным открытиям, связанным с лечением психосоматических заболеваний. Хотя Куимби не публиковал свои открытия, он обучил многих других своим методам. Фактически, он положил начало «гностической» традиции исцеления. Некоторые из его методов были приняты Джоном Александром Дауи, который произвел революцию в христианском исцелении верой в 1880-х годах.
Уоррен Фелт Эванс был одним из первых людей, серьезно написавших об учении Финеаса Куимби.
Мэри Бейкер Эдди, основатель Христианской науки, в течение короткого времени была пациентом Куимби. Позже утверждалось, что ее богословие хотя бы частично вдохновляло Куимби. Однако и сын Куимби, и христианские ученые указали на серьезные различия между куимбиизмом и христианской наукой. Биограф Джиллиан Гилл и другие согласились, указав, что из-за своего теизма христианская наука значительно отличается от учения Куимби, который не основывал свою работу на религии.
Хороший обзор Куимби и его несовместимости о его идеях и практике Эдди можно найти в следующих источниках:
