Войти
Патримониализм - это форма правления, при которой вся власть исходит непосредственно от лидера. Не существует различия между государственной и частной сферами: «Сама суть патримониализма состоит в идее, что« вся государственная власть и соответствующие ей экономические права, как правило, рассматриваются как частно присвоенные экономические преимущества »(Medard, 1996). Эти режимы являются автократическими или олигархическими и исключают из власти нижние, средние и высшие классы. Лидеры этих стран обычно обладают абсолютной личной властью. Обычно армии этих стран верны лидеру, а не нации.
Макс Вебер писал о патримониализме как форма традиционного господства. Первоначально оно было сосредоточено на семейных структурах, особенно на авторитете отцов в семьях, в других слова патриархат. Но патриархат описывает только более раннюю, меньшую форму. Для Вебера родовые монархии и аналогичные формы правления были проекциями патриархата (правления отца в семье) на более широкий набор социальных отношений.
В веберовском анализе традиционной власти (господства) выделяются две основные формы патримониализма. Одна форма характеризуется нисходящей структурой, при которой император или султан правит на основе своей собственной законной власти через традиционных бюрократических чиновников (например, евнухов ). В принципе, Римско-католическая церковь является вотчиной в этом традиционном смысле, а Папа является родовым правителем.
Другая форма патримониализма все еще существует сверху вниз, но приближается к идеальному типу западноевропейского феодализма с основой для легитимной власти за пределами власти центрального правителя. В XII веке Франция или Англия, например, могли состоять из рыцарской аристократии. Эта феодальная форма патримониализма в конечном итоге превратилась в конституционную монархию. Сенат США - это пережиток Палаты лордов Англии. Лорды были буквально сверстниками королевства. Главный аргумент Вебера состоял в том, что с наступлением современности традиционные бюрократические родовые формы правления в конечном итоге уступили место современному капиталистическому бюрократическому рационализму как главному принципу правительства и управления.
Натан Куимпо определяет патримониализм как «тип правления, при котором правитель не делает различий между личным и общественным достоянием и рассматривает вопросы и ресурсы государства как свое личное дело». 24>
Ричард Пайпс, историк и заслуженный профессор российской истории Гарвардского университета определяет патримониальный как «режим, при котором права суверенитета и права собственности смешиваются до такой степени, что становятся неразличимыми, и политическая власть осуществляется так же, как и экономическая ».
Джулия Адамс, социолог из Йельского университета, выступает за более широкое применение этого термина.
, социолог из Университета Гвельфа, применил идеальный тип к истории Индонезии в доколониальные, колониальные и постколониальные времена.
Фрэнсис Фукуяма, политолог из Стэнфорда, описывает это как политическую вербовку, основанную на двух принципах родственного отбора и взаимного альтруизма.
Ричард Пайпс назвал египетских Птолемеев и Атталидов из Пергама как ранние родовые монархии, оба государства-преемники Александра Великого
Пайпс утверждает, что Российская империя между двенадцатым и семнадцатым веками и с некоторыми изменениями до 1917 года была родовой системой.
Жан Боден описал сеньориальные монархии в Шести книгах Содружество (1576–1586), где монарх владеет всей землей. Он утверждал, что Турция и Московия были единственными европейскими примерами. Он считал, что они возникли в результате завоеваний и были обычным явлением в Африке и Азии.
Современные и современные венгерские ученые поддерживают постулат о том, что в Средние века Венгерское королевство существовало как «родовое королевство» (на венгерском языке : Patrimoniális királyság), где король был верховным владельцем земель Королевства.
Индонезия, до и во время администрации Сухарто, часто упоминается как патримониальная в ее политико-экономической сфере.
