Войти
| Цикл жертвоприношения | |
|---|---|
 Цикл жертвоприношения 2010 г. в Университете Филиппин Лос-Баньос | |
| Жанр | Серии |
| Дата (даты) | 16 декабря |
| Периодичность | Годовой |
| Активные годы | 43 |
| Инаугурация | 1977 |
| Участники | 24 (в среднем) |
| Посещаемость | 2,000 |
Бег жертвоприношения (иногда называемый Ритуальный танец храбрых ) ежегодное мероприятие, проводимое отделениями Университета Филиппин (UP) Alpha Phi Omega (APO) в различных кампусах UP. Бегуны - мужчины, и традиционно бегают полностью обнаженными в общественных местах с полностью видимыми гениталиями по заданному маршруту. Впервые мероприятие было организовано в 1977 г. в Филиппинском университете Дилиман для продвижения фильма «Хубад на Баяни» (тагальский для «Голого героя»). Он получил свое название от Oblation, статуи обнаженного мужчины, расположенной в каждом университетском городке Филиппин, которая символизирует «самоотверженное пожертвование себя стране». Мероприятие обычно проводится 16 декабря и служит протестом против современных национальных проблем.
Участниками Дилиманского забега являются мужчины-члены APO, которых в среднем 24 человека. Однако женщины, участвующие в мероприятии, не являются чем-то необычным. Бегуны обычно носят маски, чтобы скрыть свою личность, и могут носить листья, чтобы прикрыть гениталии. Обычно они вручают розы нескольким зрителям. Дополнительные заезды иногда проводятся на специальных мероприятиях, таких как Centennial Run в 2008 году, когда 100 участников бежали, чтобы отпраздновать 100-летие UP.
Побег подвергся критике со стороны Акилино Пиментеля-младшего, филиппинского сенатора, назвав его «вопиющим проявлением мужских гениталий» и «бессмысленным пренебрежением к ним. правила достойного общества "и сравнивая это с эксгибиционистским поведением, которое запрещено пересмотренным Уголовным кодексом Филиппин. В соответствии с этим он призвал в марте 2009 года провести расследование, чтобы определить, нарушает ли мероприятие этот закон.
Alpha Phi Omega - это братство, основанное 16 декабря 1925 года в Lafayette College in Истон, Пенсильвания, США. Первое филиппинское отделение APO было открыто 2 марта 1950 года в Дальневосточном университете в Маниле. Отделение Эта было открыто 10 февраля 1953 года в УП Дилиман. UP Diliman - главный кампус Филиппинского университета, филиппинского государственного университета, основанного в июне 1908 года. Он особенно известен своим студентом. активизм.
Несмотря на несоответствия, источники в целом согласны с тем, что забег жертвоприношения начался в 1977 году. Также известный как «Ритуальный танец храбрых», он получил свое название от жертвы, статуи обнаженного мужчины. в 1939 году. Первоначально он был полностью обнаженным, но во время президентского срока президента UP (1934–1939) был добавлен фиговый лист, чтобы прикрыть его гениталии. Он есть в каждом кампусе UP и с тех пор стал его отличительным знаком. С тех пор бегство распространилось на другие кампусы UP, включая колледжи Baguio, Los Baños, Manila и Visayas, а также колледжи, не входящие в UP. университеты, такие как Политехнический университет Филиппин, Дальневосточный университет и Государственный университет Булакана.
Согласно статье 1996 года, опубликованной на сайте UP Diliman APO, Этот забег возник, когда неназванный член APO бежал голым по кампусу, чтобы продвигать спонсируемый APO спектакль под названием Hubad na Bayani (тагальский для «Голого героя»). Спектакль посвящен Ролли Абаду, члену APO, убитому в драке несколькими месяцами ранее. Прогон был успешным, поэтому APO решила проводить его каждый год в годовщину братства, 16 декабря. Это мнение подтверждается отчетом GMA News and Public Affairs.
Новый аккаунт автора Обле, студенческая газета Университета Филиппин Багио, дает другую историю. Согласно статье 2011 года, первый забег жертвоприношения был проведен самим Ролли Абадом в знак протеста против запрета Фердинандом Маркосом Хубад-на-Баяни, пьесы, в которой подробно описываются нарушения прав человека. во время его военного положения режима. Ролли Абад будет убит через несколько месяцев в драке. В его честь APO решило ежегодно проводить забег и вместе с ним озвучивать современные социально-политические проблемы.
Между тем, Philippine Daily Inquirer отмечает, что член APO Менгги Кобаррубиас сказал: « Мы [я и четверо других] начали это как шутку, когда диктатура Маркоса не разрешила показ пьесы «Хубад на Баяни» ». Пьеса была политической сатирой против Маркоса.
В статье Associated Press также подробно описывается другая версия истории. По словам Оливера Тевеса, написавшего статью, забег начался как трюк с целью продвижения фильма «Хубад на Баяни», в котором изображены угнетенные рабочие плантаций. Как и в аккаунте Обла, фильм был забанен Маркосом. Точно так же в базе данных Интернет-фильмов «Хубад на Баяни» указан как фильм 1977 года режиссера Роберта Аревало. Сообщается, что он выиграл 1978 Gawad Urian Awards за лучший рисунок, лучший постановочный дизайн и лучший сценарий.
Две женщины, которые бежали обнаженными во время 2005 Oblation Run at UP Дилиман Во время забега жертвоприношения в UP Diliman в декабре 2005 года были замечены две неопознанные обнаженные женщины, якобы корейцы, которые преследовали 30 участников, которые были участниками этого мероприятия. Это первый случай, когда в мероприятии приняли участие женщины. Эти двое в масках, чтобы скрыть свою личность, держали плакаты, продвигавшие равные права женщин. Позируя фотографам, они сели в машину, которая затем умчалась. Однако этот акт был осужден АПО.
Мы осуждаем их поступок не по гендерным вопросам, потому что они женщины, они могут бегать голыми, если хотят. Но мероприятие [Oblation Run] должно было быть нашим.
— Хоселито Капарино (сотрудник APO по связям со СМИ), The Philippine StarВ ознаменование столетия Университета Филиппин, 100 членов APO пробежали полмили вокруг кампуса Дилиман 18 июня 2008 года. Это самый крупный забег жертвоприношения в его истории с точки зрения количества участников. Участники начали бежать в 11 часов утра PST от Винзонс-холла до статуи жертвоприношения перед Кесон-холлом, административным зданием UP. Несколько бегунов несли плакаты с надписью «Служи народу» и поднимали социальные вопросы, включая призывы к увеличению государственных субсидий на образование и отставке тогдашнего - президента Филиппин Глории Макапагал-Арройо. За событием наблюдали старшие выпускники APO, в том числе Джеджомар Бинай, который был мэром Макати.
. Забег жертвоприношений обычно проводится 16 декабря в честь международное основание Alpha Phi Omega 16 декабря 1925 года. Дата может быть изменена, если 16 декабря выпадает на выходные. Забег также может проводиться одновременно с другими значительными событиями, такими как национальная годовщина APO в марте, годовщина отделения APO и события, важные для их домашнего университета. Бегуны обычно носят маски, чтобы скрыть свою личность, и могут носить листья, чтобы прикрыть гениталии. Обычно они вручают розы нескольким женщинам-зрителям.
Вопреки распространенному мнению, неофитам запрещено бежать.
Все бегущие являются полноправными [sic ] членами, у которых есть вызвался. Существует неправильное представление о том, что пробег жертвоприношения - это то, что наши неофиты должны пройти в рамках своего посвящения. Это не правда. Мы никогда не позволяем нашим кандидатам участвовать в [забеге жертвоприношений].
— Оджи Сантильян, вспомогательный канцлер APOВ знак протеста он привлек внимание к нескольким национальным проблемам, включая апелляции об отставке бывшего президента Джозеф Эстрада, правосудие для жертв резни в Магинданао и взрыва на филиппинских экзаменах в адвокатуру в 2010 году.
Акилино Пиментель младший, Pilipino Star Ngayon
В марте 2009 года «Забег жертвоприношений» подвергся критике со стороны Акилино Пиментеля младшего, филиппинского сенатора, назвав его «вопиющим проявлением мужских гениталий» и «бессмысленным пренебрежением к правилам. порядочного общества ». Он отметил, что« Забег жертвоприношений », будучи публичным мероприятием, смотрели маленькие дети и« невинные зрители, молодые и и старое, "сравнивая это с эксгибиционистским поведением, которое запрещено пересмотренным Уголовным кодексом Филиппин. Он также сказал, что это было дискриминационным по отношению к женщинам.
Позиция Пиментель была поддержана официальными лицами католической церкви. Например, Тагбиларанский епископ Леонардо Медрозо определил его как «злонамеренный» и «морально недостойный». Как и Пиминтел, он процитировал, что среди зрителей бега находятся «невинные молодые люди». Он сказал, что «это можно было бы сделать более приличным образом, не показывая их обнаженных тел» (транс). Архиепископ Лингаен-Дагупана Оскар В. Круз поддерживает эту точку зрения.
В соответствии с этим он призвал в марте 2009 года провести расследование, чтобы определить, нарушает ли данное событие сказал закон. Он стремился «наложить санкции на стороны, ответственные, включая университетские власти, за невыполнение их обязательной обязанности следить за тем, чтобы законы и правила этой страны преобладали». Забег жертвоприношения защищал сенатор Фрэнсис Пангилинан, бывший президент студенческого совета UP. Он утверждал, что забег не является непристойным, потому что бегуны просто использовали свою свободу выражения.
. Я не считаю, что ученики католической школы должны бегать по улицам голыми. Это не свидетельствует о наших христианских ценностях в обществе.Сальвадор Курутчет, GMA News
В 2010 году Сальвадор Курутчет из Института воплощенного слова запретил De La Salle Студенты Университета Аранета участвовали в забеге. За два года до его запрета в 2010 году глава APO в Де Ла Саль провел забег жертвоприношения после получения разрешения от правительства города Малабон. Это было в честь 50-летнего юбилея признания университетом братства. В ответ на запрет, отделение провело обед в годовщину своей годовщины 2010 года вместо прогулок с обнаженным телом.
Точно так же на Taft Avenue, проводился Oblation Run. Манила в поддержку членов APO, сдающих экзамены bar. Тем не менее, с 2008 года это запрещено городским правительством Манилы из-за жалоб испытуемых и их гостей на «ненужный шум и непристойность упомянутого забега приношения».
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Целью жертвоприношения. |
