Войти
| Набиа Эбботт | |
|---|---|
 Набиа Эбботт из Восточного института | |
| Родился | Набиа Эбботт. (1897-01-31) 31 января 1897 года. Мардин, Османская империя |
| Умер | 15 октября 1981 года (1981-10- 15) (84 года). Чикаго |
| Академическое образование | |
| Образование | Колледж Изабеллы Тоберн. Бостонский университет (MA). Чикагский университет (PhD) |
| Диссертация | Куррах Папири из Восточного института (1936) |
| Докторант | Мартин Спренглинг |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Исламоведение |
| Суб- дисциплина | Папирология. Филология |
| Учреждения | Восточный институт Чикагского университета |
| Известные труды | Айша, возлюбленная Мухаммеда (1942). Две королевы Багдада (1946)) |
Набиа Эбботт (родилась 31 января 1897 г. в Мардин, Османская империя ; умерла 15 октября 1981 г. в Чикаго ) была американским исследователем Ислам, папиролог и палеограф. Она была первой женщиной-профессором Восточного института Чикагского университета. Она получила всемирное признание за свои исследования появления арабского письма и древнейших письменных документов ислама. Она также была пионером в изучении ранних мусульманских женщин. Особого внимания заслуживает ее биография Аиши, одной из жен пророка Мухаммада.
Набиа Эбботт родилась 31 января 1897 года в Мардине, Османская империя.. Ее отец был купцом-христианином, деятельность которого привела его семью сначала в Мосул, затем в Багдад и, наконец, в Бомбей. Там она училась в различных англоязычных школах. В 1919 году она с отличием закончила бакалавриат в Колледже Изабеллы Тоберн в Лакхнау.
. После ее окончания Набиа ненадолго вернулась в Месопотамию. Она работала там в сфере образования для женщин. Политик и востоковед Гертруда Белл предложила дружбу и поддержала ее в ее исследованиях.
В 1923 году Эбботт переехала со своей семьей в Соединенные Штаты. В 1925 году она получила степень магистра в Бостонском университете. С 1925 по 1933 год она преподавала историю в Колледже Эсбери в Уилморе, Кентукки, став главой исторического факультета. В 1933 году она поступила в Восточный институт Чикагского университета, чтобы поступить в докторантуру под руководством Мартина Спренглинга. Она стала профессором исламоведения в Восточном институте в 1949 году. В 1963 году, после выхода на пенсию, она стала почетным профессором.
Набиа Эбботт умерла в Чикаго 15 октября 1981 года.
Набиа Эбботт занималась арабскими и исламскими исследованиями. В Восточном институте была большая коллекция ранних исламских папирусов и документов на бумаге и пергаменте. Эбботт опубликовал эти документы и помог расширить коллекцию Института.
В «Истории Испании под мусульманами» аль-Маккари есть ссылка на существование работы XII века под названием Тысяча и одна ночь. Эбботт отмечает это в своих документах о раннем развитии сказок. Среди других выводов она показала, что «Арабские ночи» заимствуют обрамляющую историю (вокруг которой собраны арабские и оригинальные арабские истории) из «Хезар Афсане», индо-персидского сборника сказок.
Эбботт опубликовал эссе в 1949 году. о фрагменте "Арабских ночей" IX века, который содержит название и первую страницу произведений. Она продемонстрировала свою помощь в разъяснении ранней арабской палеографии, а также в разработке ранних исламских книг на бумаге. Она доказала, что это было почти на столетие старше, чем самые ранние известные ссылки на арабские ночи, и установила хронологию эволюции арабских ночей, которая остается актуальной с тех пор.
Ранние поколения западных исследователей ислама, в частности Игнак Гольдзихер и Йозеф Шахт, внесли скептицизм в традицию хадисов, которая - как действия или привычки Пророк Мухаммад - якобы был основой исламского закона. Они утверждали, что они возникли, наоборот, в первые несколько веков ислама (следовательно, не одновременно с Мухаммедом) и что это были попытки поставить власть на уже заложенное правовое основание. Действительно, традиционно считалось, что хадис имеет более важное значение, чем мнение преемников или сподвижников Пророка, и со временем желание продвинуть одни законы над другими привело к приписыванию аргументов преемников Сподвижникам и сподвижникам. 'мнения самого Пророка. Набиа Эбботт, с другой стороны, утверждала, что хадисы были изначальной практикой в исламе и сохранялись в письменной форме до тех пор, пока они не вошли в канонические книги. В ответ на вопрос о том, что эти ранние рукописи недоступны, она обвинила халифа Умара, который приказал уничтожить эти писания, чтобы предотвратить параллельное развитие священной литературы, которая могла бы выступить против Корана. an. Однако после его смерти оставшиеся хадисы, составленные некоторыми сподвижниками Пророка, легли в основу более поздних сборников.
