Войти
| Мин. солнце | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Мин. солнце в полу-портретах Великого Мудреца и Добродетельного Люди старины (至聖 先賢 半身像), размещенные в Национальном дворцовом музее | |||||||||
| Традиционный китайский | 閔 損 | ||||||||
| Упрощенный китайский | 闵 损 | ||||||||
| |||||||||
| Другие имена | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Цзыцянь | |||||||||
| Традиционный китайский | 子 騫 | ||||||||
| Упрощенный китайский | 子 骞 | ||||||||
| |||||||||
Мин Сун (536– ок. 487 г. до н.э.), также известный под любезным именем Цзыцянь, был одним из самых выдающихся учеников Конфуция. Конфуций считал Миня своим вторым лучшим учеником после Ян Хуэй и хвалил его за сыновнее почтение. Его легенда включена в конфуцианский текст Двадцать четыре сыновних образца.
Мин Сан был уроженцем штата Лу. Согласно Сыма Цяню, он был на пятнадцать лет моложе Конфуция, но в Повествованиях школы указано, что он был на пятьдесят лет моложе
<43.>Когда он впервые пришел к Конфуцию, у него был голодный вид, но после обучения у Конфуция он приобрел вид полноты и удовлетворения. Когда Дуаньму Ци однажды спросил Мин Сун, как произошла эта перемена, он ответил: «Я пришел из среды своих тростников и осок в школу Учителя. Он обучил мой ум сыновней любви. благочестие, и показал мне примеры древних царей. Я испытал удовольствие в его наставлениях; но когда я уехал за границу, и увидел людей, облеченных властью, с их зонтами и знаменами, и всю пышность и обстоятельства их поезда, я также испытал удовольствие от этого шоу. Эти две вещи напали друг на друга в моей груди. Я не мог определить, что мне лучше отдать предпочтение, и поэтому я носил этот печальный вид. Но теперь уроки нашего Учителя глубоко проникли в мою душу. Моему прогрессу также способствовал пример вас, мои соученики. Теперь я знаю, чему мне следует следовать и чего следует избегать, и вся пышность власти для меня не более чем прах земной. по этой причине у меня такой вид полноты и удовлетворения ». Мин Сун был одним из любимых учеников Конфуция. Он отличался нравственной чистотой и любовью к родителям. Его место в Храме Конфуция занимает первое место на востоке, среди Двенадцати Мудрых, сразу после Четырех Асессоров. Впервые он был принесен в жертву вместе с Конфуцием в 720 году нашей эры шестым императором династии Тан. Его титул, как и у всех, кроме четырех асессоров, - «Древний Достойный, Философ Мин». Одиннадцатая глава Аналектов традиционно приписывалась его ученикам.
Статуя, иллюстрирующая историю Мин Сана в Двадцать четыре сыновних образца Мин Сунь была одним из 24 конфуцианских образца сыновней почтительности. Согласно легенде, его мать умерла, когда он был молод; и после того, как его отец женился повторно, его воспитывала мачеха. Под ее опекой он подвергался жестокому обращению и жестокому обращению. Его мачеха зимой выстилала одежду своих сыновей теплой хлопчатобумажной тканью, а его одежду выстилала сорняками. Однажды, вывозя отца в карете, он чуть не умер от холода. Когда его отец узнал, что случилось, он вернулся, чтобы выгнать жену из дома. Однако Мин Сун сказала: «Если мать уйдет, трое ваших сыновей простудятся, но если она останется, то пострадает только один». Его мачеха была тронута его добротой и больше никогда с ним не обращалась.
Мемориал Могила Минь Цзыцянь в Цзинань, с двумя бикси черепах В 739 г. император Тан Сюаньцзун посмертно присвоил Мин Сун дворянский титул маркиз Фэй (費 侯), а во время династии Сун он был дополнительно удостоен титулов герцога Лангье (瑯琊 公) и герцога Фейского (費 公).
В Китае есть несколько мемориальных гробниц и храмов Минь Сунь, в том числе Могила Минь Цзыцянь в Цзинане, Шаньдуне и храме Минь Цзыцянь в Сучжоу, Аньхой, главном охраняемом памятнике провинции Аньхой.
Потомки Мин Сун носили титул Уцзин Боши (五 經 博士 ; Wǔjīng Bóshì).
