Войти
Страница с копии Martyrologium Hieronymianum начала IX века, сделанной в аббатстве Лорш Martyrologium Hieronymianum или Martyrologium Санкть Hieronymi (как это означает «мартиролог Джером») является древней мартиролог или список христианских мучеников в календарном порядке, один из наиболее часто используемых и влиятельной средневековья. Это старейший из сохранившихся общих или «универсальных» мартирологов и предшественник всех более поздних западных мартирологов.
Pseudepigraphically приписывается святым Иероним, то Martyrologium Hieronymianum содержит ссылку на него, полученной из первой главы своей жизни Малха (392 г. н.э.), где Иероним заявляет о своем намерении написать историю святых и мучеников с апостольских времен : «Я решил написать [историю, упомянутую ранее] от пришествия Спасителя до наших дней, то есть от апостолов до отбросов нашего времени ».
Martyrologium Hieronymianum, кажется, обращается к своему материалу на существующем календаре Рима, на одной из Африки, а также на компиляции, сделанные в греческом вокруг году 362 г. н.э., и который используется в качестве основного источника детали найденного о мучениках в работах Евсевий Кесарийский. Содержание 362 AD компиляции известны нам из неопрятного сирийского перевода, в мартирологе 411 AD. Именно географическое распространение источников придало этой новаторской мартирологии общий или «универсальный» характер. Тем не менее, именно из-за этого нелокального характера и из-за того, что дата окончательной компиляции значительно позже окончания основных антихристианских преследований, древность большей части собранной информации подрывается неизбежными ошибками, вызванными множеством составителей и писцы, которым упомянутые лица не могли быть неизвестны лично. Похоже, что первоначальный латинский текст был сфабрикован в Северной Италии, вероятно, в Патриархате Аквилеи, в 430-х или 440-х годах, но затем переработан в Галлии, вероятно, в Осере, примерно в 600 году. сохранившиеся рукописи спускаются.
Три самые ранние рукописи латинского Martyrologium Hieronymianum, сохранившиеся до наших дней, относятся к 8 веку, а это значит, что они неизбежно пострадали от помех в процессе передачи. Самый старый из них происходит из монастыря нортумбрийского миссионера Святого Виллиброрда в Эхтернахе и был написан в Англии в первые годы 8-го века. Две другие важные рукописи были написаны в том же столетии, одна для монастыря Святого Авольда близ Меца, а другая была скопирована в 772 году нашей эры для монастыря Сен-Вандрилль, а затем попала в монастырь Святого Петра в Виссембурге.
В 1894 году текст трех рукописей был сопоставлен в публикации, предоставленной Джованни Баттиста де Росси и Луи Дюшен для монументального Acta Sanctorum, которая подготовила почву для критического издания, опубликованного Анри Квентином в 1931 году вместе с историческим комментарием Болландиста. Ипполит Делехайе, снова в связи с Acta Sanctorum,
Ученые обычно предполагают, что в списках мучеников, которые возглавляют ежедневную запись, новые добавления были добавлены в конце списков, и, таким образом, первые имена, скорее всего, будут из утерянных ранних версий Martyrologium Hieronymianum.
Материал, хранящийся в Martyrologium Hieronymianum, таков, что для его оценки требуется высокоспециализированная подготовка. Поскольку материал часто взят из календарей, неудивительно, что большая часть записей содержит только сводные списки имен и мест, например: «На третий день перед январскими идами, в Риме, в [катакомбах ] На кладбище Калликста на Аппиевой дороге похоронен епископ Мильтиад ».
Первые «исторические» мартирологии (содержащие повествовательную историю жизни святого) не появились до периода Каролингов, начиная с мартирологии Беды.
