Войти
| Джеффри Дж. Крипал | |
|---|---|
| Национальность | Американец |
| Научная карьера | |
| Филдс | изучение сравнительной эротики и этики в мистической литературе, американские контркультурные переводы Азиатские религии и история западного эзотеризма от гностицизма до религий Нью Эйдж |
| Учреждения | Университет Райса |
Джеффри Джон Крипал (1962 г.р.) - профессор американского колледжа. Он является заведующим кафедрой философии и религиозной мысли Дж. Ньютона Райзора в Университете Райса в Хьюстоне, Техас.
Его работа включает изучение сравнительной эротики и этики в мистической литературе, Американские контркультурные переводы азиатских религий и история западного эзотеризма от гностицизма до религий Нью Эйдж.
Книга Крипала 1995 года Дитя Кали : Мистическое и эротическое в жизни и учениях Рамакришны была исследованием бенгали мистика Рамакришна. Книга представляла собой психоаналитическое исследование, в котором утверждалось, что мистические переживания Рамакришны содержали сильное гомоэротическое измерение. Книга получила приз Истории религий Американской академии религии за лучшую первую книгу 1995 года. Второе, исправленное издание было опубликовано в 1998 году. разногласия с момента ее первой публикации в 1995 году. Утверждения книги были подвергнуты сомнению учеными и членами Миссии Рамакришны (Свами Тьягананда и Правраджика Враджапрана ), часто на основании ошибок перевода. Однако бенгальский ученый Брайан Хэтчер защитил переводы Крипала.
В 2007 году издание Чикагского университета опубликовало «Эсален: Америка и религия без религии», Отчет Крипала об Институте Эсален, ретритном центре и мозговом центре, расположенном в Биг-Суре, Калифорния. В статье в Journal of American History Кэтрин Альбанезе назвала это «в высшей степени личным отчетом, который также является превосходным историографическим упражнением и мастерской работой аналитической культурной критики».
Книга Крипала 2011 года прослеживает историю психических явлений за последние два столетия. В книге рассказывается о четырех писателях: британском исследователе психики Ф. У. Х. Майерс, американский писатель-аномалист и юморист Чарльз Форт, астроном, ученый-компьютерщик и УФолог Жак Валле и французский философ.
В мартовской статье 2014 года для Хроники высшего образования «Видения невозможного» Крипаль процитировал Марка Твена, который написал, что через несколько недель сон о смерти его брата сбылся в деталях. Крипаль пишет, что
настаивание профессионального оппонента на том, что явления играют по его правилам и кажутся всем видимыми в безопасной и стерильной лаборатории, является не более чем признаком его собственного незнания природы рассматриваемых явлений.
Статья Крипала подверглась критике со стороны Джерри Койна в The New Republic как «последний антинаучный аргумент».
.
Бизнесмен Раджив Малхотра подверг сомнению точку зрения и подход Крипала в Дитя Кали, наряду с подходом, принятым многими другими учеными Индии. В своей книге Вторжение в священное: анализ исследований индуизма в Америке критика Малхотры в первую очередь основана на работе Свами Тьягананды.
. В результате критики, подобной критике Малхотры, Крипал был одним из лидеров. группа ученых, получившая угрозы смертью и физические нападения от индусов, оскорбленных его изображениями. Позже он сместил фокус своих исследований с индуизма, заявив: «Я придерживался его и отвечал как можно лучше в течение шести или семи лет. Это просто утомило меня через некоторое время. В какой-то момент я почувствовал, что это того не стоит, что это начинает сказываться на моем здоровье. Я не мог никуда пойти, ни на какую конференцию или что-нибудь еще, не имея дела с полицией мыслей, так сказать »..
