Войти
| Хираньякашипу | |
|---|---|
 Хираньякашипу пытается убить своего сына Прахладу. | |
| Принадлежность | Асура |
| Оружие | Булава |
| Личная информация | |
| Родители | |
| Братья и сестры | Хираньякша (брат) Холика ( сестра) |
| Консорт | Кая du |
| Дети | Прахлад, Сахлад, Ахлад, Шиви, Ваашкал Синхика (Дочь) |
Хираньякашипу (также известный как Хираньякашьяп) был Асура и царь даитьев из пуранических священных писаний индуизма. Его имя буквально переводится как «одетый в золото» (хиранья «золото», кашипу «мягкая подушка») и часто интерпретируется как изображение того, кто любит богатство. В Пуранах, однако, также говорится, что это имя произошло от золотого трона, называемого «Хираньякашипу», на котором или рядом сидел асур во время жертвоприношения Атиратра (Сома)
Старший брат Хираньякашипу, Хираньякша был убит Вараха аватаром Господа Вишну. Возмущенный этим, Хираньякашипу решил обрести магические силы, совершив аскезу Господу Брахме. Впоследствии он был убит Нарасимха аватарой Господа Вишну. Его рассказ показывает тщетность желаний власти над другими и силу Божьей защиты над полностью преданными ему преданными (в случае его сына Прахлада ).
Хираньякашипу, согласно легенде, получил дар от Господа Брахмы, который сделал его практически неуязвимым.
История Хираньякашипу состоит из трех частей. Первый связан с проклятием Четырех Кумаров на привратников Вайкунтхи, Джая и Виджая, из-за чего они родились как дайтьи Хираньякашипу и Хираньякша. Вторая часть касается аскезы Хираньякашипу, чтобы умилостивить Брахму и получить от него благо. В заключительной части рассказывается о его попытках убить своего сына Прахлада (преданного Вишну) и его последующей смерти от рук Нарасимхи.
Согласно история из Бхагавата Пураны, Хираньякашипу и Хираньякша - привратники Вишну Джая и Виджая, рожденные на земле в результате проклятия Четырех Кумаров. В Сатья-юге Хираньякашипу и Хираньякша - вместе называемые Хиранья - родились у Дити (дочери Дакша Праджапати ) и мудреца Кашьяпы. Говорят, что асуры родились у них в результате их союза во время сумерек, которые считались неблагоприятным временем для такого дела.
Дэвы приближаются к Вишну и просят Его контролировать Хираньякашипу После смерти старшего брата Хираньякашипу, Хираньякши, от рук Вараха аватара Вишну, Хираньякашипу начинает ненавидеть Вишну. Он решает убить его, обретя мистические силы, которые, как он полагает, Брахма, главный среди дэвов, наградит его, если он претерпит много лет большой аскезы и покаяния., так же как Брахма наделил силой других ракшасов.
Поначалу казалось, что это сработало, как и планировалось, и Брахма был доволен аскезой Хираньякашипу. Брахма появляется перед Хираньякашипу и предлагает ему дар по своему выбору. Но когда Хираньякашипу просит бессмертия, Брахма отказывается. Затем Хираньякашипу обращается со следующей просьбой:
О мой господин, о лучший из подателей благословений, если вы милостиво дадите мне благословение, которого я желаю, пожалуйста, позвольте мне не встретить смерть от любого из созданных вами живых существ.
Дай мне, что я не умру в каком-либо жилище или за его пределами, днем или ночью, ни на земле, ни в небе. Даруй мне, чтобы моя смерть не была вызвана кем-либо, кроме созданных тобой, ни каким-либо оружием, ни каким-либо человеком или животным.
Дай мне, чтобы я не встретил смерть от какого-либо существа, живого или неживого. Даруй мне также, чтобы меня не убил какой-либо полубог или демон или какая-либо большая змея с низших планет. Поскольку никто не может убить вас на поле боя, у вас нет конкурента. Поэтому даруй мне благословение, чтобы у меня тоже не было соперника. Дай мне единоличное господство над всеми живыми существами и главными божествами и дай мне всю славу, полученную этим положением. Кроме того, дай мне все мистические силы, достигнутые долгими аскезами и практикой йоги, потому что они не могут быть потеряны в любое время.
В других Пуранах дается множество разновидностей дара. Шива Пурана упоминает, что Хираньякашипу просил Брахму, что он будет неуязвим для сухого или влажного оружия, ударов молнии, гор, деревьев, ракет или любого оружия. В Ваю-пуране упоминается, что Хираньякашипу просил быть настолько могущественным, что только Вишну убьет его. Другие варианты включают не быть убитым каким-либо живым существом ни днем, ни ночью, ни сверху, ни снизу.
В разделе 14, Анусасана Парва Махабхараты, мудрец Упаманью кратко упомянул Кришне, что Хираньякашипу также совершил еще одно покаяние, чтобы доставить удовольствие Господу Шиве. Шива даровал Хираньякашипу дар, заключающийся в том, что он будет обладать непревзойденной боевой доблестью, превосходя навыки использования лука и другого оружия, а также силы всех богов, включая Индру, Яму, Куберу, Сурью, Агни, Ваю, Сому и Варуну.
В результате этих двух даров Хираньякашипу стал настолько могущественным, что смог потрясти самые Гималаи до их корней. Однажды Равана попытался поднять серьги Хираньякашипу, но не смог этого сделать, потому что они были очень тяжелыми.
Брахманда-пурана упоминает, что Хираньякашипу правил в течение 107 280 000 лет (более 24 Махаюг ).
Хираньякашипу с булавой против Нарасимхи Пока Хираньякашипу совершает покаяние, чтобы получить это благо, Индра и другие дэвы напасть на его дом, воспользовавшись возможностью в его отсутствие. В этот момент божественный мудрец Нарада вмешивается, чтобы защитить жену Хираньякашипу Каядху, которую он описывает как «безгрешную». Нарада берет Каядху на свою заботу, и пока она находится под его руководством, ее нерожденный ребенок (сын Хираньякашипу) Прахлада попадает под трансцендентные наставления мудреца даже в утробе матери. Позже, будучи ребенком, Прахлада начинает проявлять симптомы пренатального обучения Нарады и постепенно становится признанным преданным последователем Вишну, к большому разочарованию своего отца.
Хираньякашипу в конце концов так сердится и расстраивается из-за преданности своего сына. Вишну (которого он считает своим смертельным врагом), что он решает убить его, но каждый раз, когда он пытается убить мальчика, Прахлада защищается мистической силой Вишну. Когда его спросили, Прахлада отказывается признать своего отца верховным владыкой вселенной и утверждает, что Вишну вездесущ и вездесущ. На что Хираньякашипу указывает на ближайший столб и спрашивает, находится ли в нем «его Вишну»:
«О несчастнейший Прахлада, ты всегда описывал высшее существо, отличное от меня, высшее существо, которое выше всего, которое есть повелитель каждого, и кто вездесущ. Но где Он? Если Он повсюду, то почему Его нет передо мной в этой колонне? »
Вишну, когда Нарасимха убивает Хираньякашипу, каменную скульптуру из Халебиду, Карнатака Тогда Прахлада отвечает: Он был, Он есть и будет. (В альтернативной версии истории Прахлада отвечает, что Он в столбах, и он в малейшей ветке.) Хираньякашипу, не в силах сдержать свой гнев, разбивает столб булавой. Слышен шумный звук, и Вишну в форме Нарасимхи появляется из сломанной колонны и движется, чтобы атаковать Хираньякашипу, защищая Прахладу.
Вишну решил явиться здесь в образе Нарасимхи, чтобы иметь возможность убить Хираньякашипу, не нарушая дара, данного Брахмой. Хираньякашипу не может убить человек, дэва или животное, но Нарасимха не является ни одним из них, поскольку он является формой Вишну (дэва), воплощенной как наполовину человек, наполовину животное. Он приходит к Хираньякашипу в сумерках (когда нет ни дня, ни ночи) на пороге двора (ни в помещении, ни на улице) и кладет демона себе на бедра (ни землю, ни пространство). Используя свои ногти (ни живые, ни неживые) в качестве оружия, он выпотрошивает и убивает демона.
Даже после смерти Хираньякашипу ни один из присутствующих богов и полубогов не может успокоить ярость Нарасимхи. Итак, все боги и богини называют Его супругу, богиню Лакшми, но она также не может этого сделать. Затем, по просьбе Брахмы, Прахлада представляется Нарасимхе, который наконец успокаивается молитвами своего преданного.
Одна из попыток Хираньякашипу убить своего сына Прахлада заключалась в том, чтобы иметь он сидит на горящем костре с тётей Холикой. У Холики было особое дарование, которое не давало ей пострадать от огня. Прахлада воспевал имя Вишну, и в битве добра со злом Холика сгорела, но с Прахладом ничего не случилось. Сожжение Холики отмечается в индуизме как праздник Холи.
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Хираньякашипу. |
| , которому предшествовал. Хираньякша | дайтьи. - | , которому предшествовал. Прахлад |
