Войти
«Седобородый издевается над Тором» (1908) У. Г. Коллингвуда. Hárbarðsljóð ( древнескандинавское : «Слово о Харбарэре») - одно из стихотворений « Поэтической Эдды», обнаруженное в рукописях Codex Regius и AM 748 I 4. Это летучая поэма с фигурами из скандинавского язычества. Hárbarðsljóð был впервые записан в конце 11 века, но, возможно, имел более древнюю историю в виде устного стихотворения.
"Тор угрожает Седой Бороде" (1908) У. Г. Коллингвуда. В этом стихотворении паромщик Харбард и бог Тор соревнуются в словесном состязании друг с другом. Лодочник Hárbarðr ( глиняный кувшин ) грубо и оскорбительно по отношению к Тору, который возвращается в Асгард после поездки в ётунхейм, земле гигантов. Hárbarctsr преграждает ему путь и отказывает ему в переходе через вздувшуюся реку. Он начинает с того, что Тор плохо одевается (в одежде нищего, без штанов) и что его мать мертва. В ходе стихотворения Харбард хвастается своим сексуальным мастерством, своими магическими и тактическими способностями, спрашивая Тора о его. Тор отвечает, рассказывая, как он победил гигантов. В конце концов, после долгих издевательств над ним, Харбард проклинает Тора и говорит ему ходить.
Поэма значительно менее структурирована, чем большинство эддических стихов, и преимущественно написана в метрической форме, известной как малахаттр, или «разговорный стиль». Однако следует различать и другие метрические формы, в то время как часть текста представляет собой чистую прозу. В последнее десятилетие несколько ученых пришли к выводу, что стихотворение представляет собой намеренно стилизованную версию традиционной конструкции летучих мышей.
Некоторые ранние комментаторы, такие как Ф. В. Бергманн и Виктор Ридберг, утверждали, что Харбаро на самом деле был Локи. Хотя имя Харбаро означает «Седая борода», во вступительном слове оскорбления Тор обращается к перевозчику, как к юному слуге. Некоторые считают, что признанные подвиги Харбарара также якобы больше похожи на подвиги Локи, чем Одина. Однако Харбарр неоднократно хвастался своими победами над великаншами, как и Один в Хавамале. Локи в Lokasenna и Харбард в Hárbarðsljóð и обвиняет жену Тора Sif из прелюбодеянии, заряд, который никогда не отрицал и, возможно, были широко известны. Они также говорят на идентичных полустрочках, обвиняя Тора в нечеловеческой природе. Несмотря на эти аргументы, эта теория была отвергнута более поздними учеными, такими как Финнур Йонссон, Фредрик Сандер и Феликс Ниднер, в пользу отождествления Харбаро с Одином, основываясь, среди прочего, на заявлении Одина в Grimnismál 47 о том, что Харбаро является одним из его авторов. -именов.
