Войти
На этой картине внутри киликса изображена играющая гетира kottabos, игра с выпивкой, играемая на симпозиумах, в которой участники выливали остатки вина в цель. Гнатэна был афинским гетайрой (множественное число : hetairai), класс древнегреческих проституток, которые были товарищами богатых мужчин. Хотя нет источника ни для даты ее рождения, ни для даты смерти, известно, что Гнатэна жила в 4 веке до нашей эры из-за ее связи с различными мужчинами той эпохи. Наиболее известным ее любовником был Дифил, афинский драматург Новой комедии. Согласно Афинею, Гнафена была известна своими щедрыми вечеринками и остроумными репликами и даже написала трактат о надлежащем поведении на своих симпозиумах под названием «Правила обеда в компании».
Гнатаена была одной из многих женщин четвертого века в известном классе проституток. как гетайра, или "товарищ". Гетайраи были классом куртизанок в Древней Греции, отличавшимся от порнаи, другого типа проституток, поскольку гетайраи считались женщинами, которые общались исключительно с аристократическими кругами и с несколькими мужчинами, а не продавали половые акты через публичный дом, как это делали порнаи. Хетайраям платили не в зависимости от того, какие половые акты они совершали со своими покровителями; вместо этого им платили за их общение в течение длительного периода времени. Они также обеспечивали интеллектуальную стимуляцию в дополнение к сексуальному удовольствию и, как полагали, в некоторых обстоятельствах считались хорошо образованными. Тем не менее, это определение того, что сделал гетайраи, оспаривается Оксфордским классическим словарем (второе издание), а также адвокатом Аполлодором в его речи обвинения «против Неэры ». Оба эти источника утверждают, что гетайраи были сгруппированы вместе с порнаем в качестве обычных проституток.
Гнатаена и другие гетайраи традиционно участвовали в симпозиуме, банкете аристократов, на котором пили и танцевали., и музыку, а также общение с гетайраем. Симпозиум был неотъемлемой частью общественной жизни уважаемых мужчин. Принадлежность к классу гетайраев давала Гнатэне роскошь - стать высокообразованной, контролировать свои собственные финансы, а также проводить собственные банкеты и симпозиумы, которые посещались богатыми мужчинами, с которыми она общалась. В то время эти возможности не были существенной частью жизни или социальных ожиданий древних афинянок. Женщины Афин традиционно имели ограниченные возможности владеть землей или участвовать в собственных финансовых решениях и не были особенно вовлечены в социальную жизнь, как мужчины, после некоторых религиозных фестивалей, таких как Фесмофория. Гнатэна посещала и проводила симпозиумы, используя свою популярность, чтобы приглашать на обед мужчин из высших слоев общества и подбирать с ней умения. В конце концов она написала кодекс поведения на этих симпозиумах под названием «Правила обеда в компании», который описывает правила обеда за ее столом. Некоторые ученые считают, что это свидетельство того, насколько ее уважали в свое время, и свидетельство более высокого статуса, предоставленного гетайре, поскольку Гнатэна установила правила для своего собственного дома и не была обязана мужчине в том смысле, в котором большинство Афинские женщины были. Трактат Гнатэны представлял собой сборник правил, в которых указывалось, каким мужчинам разрешено входить в дом ее и ее дочерей, чтобы участвовать в симпозиумах, которые они устраивали, а также о том, как мужчинам следует вести себя после того, как они будут участвовать. Афиней описывает трактат Гнафэны следующим образом:
Гнатэна... даже составил свод законов для банкетов, согласно которым любовники должны были допускаться к ней и ее дочерям, подражая философам, составившим аналогичные документы. И Каллимах записал этот ее код в третьем Каталоге Законов, который он дал; и он процитировал первые его слова следующим образом: «Этот закон был составлен, будучи справедливым и беспристрастным; и он написан в триста двадцати трех стихах».
Афиней подробно описывает Гнафэна как существующего. «очень остроумна и быстро отвечает» и имеет несколько любовников (некоторые поименованы, некоторые неназваны), которым она обеспечила как интеллектуальное, так и эмоциональное общение, а также сексуальные отношения. Будучи гетерой, Гнатэна часто вступала в словесные споры или интеллектуально соревновалась со своими любовниками, используя игру слов или оскорбления. Афиней приводит примеры некоторых из того, что он считает ее самыми остроумными фразами в своей работе Deipnosophistae :
Однажды, когда к ней пришел мужчина, увидел на блюде несколько яиц и сказал: «Это сырые?, Гнатайна, или вареная? " «Они сделаны из латуни, мой мальчик, - сказала она. Однажды, когда Херефон пришел к ней поужинать без приглашения, Гнафэна пообещала ему чашу вина. «Возьми это, - сказала она, - ты гордый парень». И он сказал: "Я горжусь?" "Кто может быть более таким, - сказала она, - когда вы приходите даже без приглашения?" [...] Однажды несколько мужчин пили в ее доме и ели чечевицу с луком (βολβοφάκη); Когда служанка убирала со стола и клала немного чечевицы себе за пазуху (κόλπον), Гнафаэна сказала: «Она думает сделать чечевицу за пазухой (κολποφάκη)».
Одним из самых известных супругов Гнафэны был Дифил, афинский комедийный драматург, написавший около 100 пьес в стиле Новой комедии. Афиней цитирует Махона как свидетельство отношений Дифила и Гнафэны и подробно описывает свои размышления по этому поводу. Согласно Афинею, Гнафена часто высмеивала Дифила и его пьесы, хотя его описывают как «мужчину выше других своих возлюбленных, которых она любит». Хотя Дифил, возможно, был ее любимым любовником, Афиней также упоминает неназванных других и намекает на многие другие.
В течение жизни у Гнафены было несколько дочерей (без имени), которые помогали своей матери устраивать вечеринки и развлекать гостей. У одной из дочерей Гнатаэны также была дочь по имени Гнатаэнион. Афиней намекает на то, что дочери и внучка Гнафэны также были куртизанками, известными остроумными замечаниями, как и Гнатэна до них. У Гнатаэниона был сын от Андроника, «трагического актера».
