Войти
Письмо Жана Кальвина кальвинисту конгресс в Вильнюсе, включая осуждение антитринитарных взглядов Джорджо Бландрата, 9 октября 1561 г., Женева Джорджо Бьяндрата или Бландрата (1515-5 мая 1588 г.), был итальянцем рожденный трансильванский врач и полемист, происходивший из семьи Де Бьяндрат, могущественной с начала 13 века. Он был унитарием.
Биандрата родился в Салуццо, младшем сыне Бернардино Бьяндрата. Он получил высшее образование в области искусств и медицины в Монпелье в 1533 году и специализировался на функциональных и нервных расстройствах у женщин. В 1544 г. он совершил свое первое путешествие в Трансильванию ; в 1553 г. он был с Джованни Паоло Альчати в Граубюндене ; в 1557 году он провел год в Женеве, в постоянном контакте с Кальвином, который ему не доверял.
Он посещал Джейн Стаффорд, английскую жену графа Сельсо Массимилиано Мартиненго, проповедник итальянской церкви в Женеве, и пропагандировал в этой церкви антитринитарные мнения. В 1558 г. он счел целесообразным переехать в Польшу, где стал лидером еретической партии на синодах Пиньчув (1558) и Ксён Велькопольский ( 1560 и 1562). Его точка зрения заключалась в подавлении крайностей на основании признания, буквально взятого из Священного Писания.
Он получил должность придворного врача при вдовствующей королеве, миланской Боне Сфорца. Она сыграла важную роль в сожжении (1539 г.) Катарины Вейгель в возрасте восьмидесяти лет за антитринитарные взгляды; но труды Очино изменили ее взгляды, которые теперь были анти- католиками.
. В 1563 году Бьандрата передал свои услуги трансильванскому двору Иоанна Сигизмунда Заполя, где дочери его покровительницы были замужем за правящими князьями. Он повторно посетил Польшу (1576 г.) в поезде Стефана Батори, терпимость которого позволяла распространять ереси; и когда (1579) Кристофер Батори ввел иезуитов в Трансильванию, Биандрата нашел способ примирить их.
На протяжении всей своей карьеры его сопровождали два его брата, Людовико и Альфонсо, первый из которых был канон Салуццо. В Трансильвании Биандрата сотрудничал с Фрэнсисом Давидом (ум. 1579), лидером кальвинистской церкви, который затем стал первым антитринитарным епископом. Вместе они опубликовали несколько полемических сочинений против тринитарной веры, в частности De falsa et vera unius Dei Patris, Filii et Spiritus Sancti cognitione, которая в значительной степени является обобщенной версией Christianismi Restitutio Сервета. Но в 1578 году связь прервали два обстоятельства. Биандрата был обвинен в безнравственности, и Давид отказался призывать Христа в молитве.
Чтобы повлиять на Давида, Биандрата послал за Фаустом Социном из Базеля. Социнус был гостем Давида, но дискуссия между ними не привела к результату. По настоянию Биандрата Давида судили и приговорили к тюремному заключению в крепости Дева по обвинению в «нововведении», где он и умер.
Скопив состояние, Бьяндрата вернулся в общение Рима. Его конец неясен. Согласно иезуиту, Якуб Вуйек, он был задушен племянником (Джорджио, сыном Альфонсо) в Дьюлафехервар в мае 1588 года.
.
