Войти
Формула согласия (1577) (немецкий, Konkordienformel; латинский, Formula concordiae; также «Бергическая книга» или «Бергенская книга») - это авторитетное лютеранское утверждение веры (называемое исповедью, символом веры или «символом»), которое в двух своих частях (Epitome и Твердое заявление), составляет заключительный раздел лютеранского Corpus Doctrinae или Свод доктрины, известного как Книга Согласия (большинство ссылок на эти тексты относятся к оригинальному изданию 1580 г.).
Эпитом - это краткое и лаконичное представление двенадцати статей Формулы; Твердая Декларация - подробное изложение. Утвержденная доктрина представлена в «тезисах»; отвергнутая доктрина - в «антитезах». "As th Оригинальный документ был написан на немецком, латинский перевод был подготовлен для латинского издания Книги Согласия опубликовано в 1584 году.
Обнародование и подписка на этот документ были основным фактором объединения и сохранения лютеранства. Он был инициирован по указанию курфюрста Августа Саксонского, и это была совместная работа группы лютеран богословов и церковников конца шестнадцатого века. Они встречались с 9 апреля по 7 июня 1576 года в Торгау, резиденции правительства Электората Саксонии в то время.
Это были Якоб Андреа (1528–90), Мартин Хемниц (1522–86), Николаус Селнекер (1528–92), Давид Хитрей (1531–1600), Андреас Мускулус (1514–81), Кристоф Кёрнер (1518–94), Каспар Гейдерих (1517–86), Поль Крелл (1532–79)), Максимилиан Мёрлин (1516–84), Вольфганг Хардер (1522–1602), Даниэль Грэзер, Николас Ягентейфель (1520–83), Иоганнес Корникаелиус, Джон Шютц (1531–84), Мартин Мирус (1532) –93), Георг Лериус (ум. 1596) и Питер Глейзер (1528–83).
Меньшая группа из этой группы (Андреа, Хемниц, Селнекер, Хитрей, Мускулус и Кёрнер) работала над документом год спустя в Бергенском аббатстве, недалеко от Магдебурга, оба с 1 марта –14, и в мае 1577 г. Наиболее важными составителями Формулы согласия были Якоб Андреа и Мартин Хемниц.
. Им были представлены два более ранних документа (Швабско-саксонское Соглашение, составленное Андреа в 1574 году и так называемой формулы Маульброна в 1576 году) первая группа теологов создала Книгу Торгау. Андреа сжал это до того, что стало известно как Эпитоме, первая часть Формулы Согласия. Его название, найденное в первом издании 1576 года, гласило: [A] Краткое изложение статей, которые много лет вызывали споры среди богословов Аугсбургского исповедания, были урегулированы христианским образом в Торгау в июне 1576 года., богословами, которых там встретили и подписались.
В течение одиннадцати месяцев после публикации Книги Торгау предложенные исправления были отправлены Андреа и Хемнице, и было сочтено необходимым дальнейшее исправление, поэтому вторая группа (Андреа, Хемниц, Сельнекер, Хитрей, Musculus и Кёрнер) переработал Книгу Торгау в ее окончательную форму, известную как Бергическая Книга или Твердое Заявление Формулы Согласия. (В зависимости от перевода, Твердая декларация также известна как Тщательная декларация формулы согласия.) Она была представлена курфюрсту Саксонскому Августу 28 мая 1577 года.
Впоследствии она была подписана (подписана) к) тремя избирателями Священной Римской Империи, двадцатью герцогами и князьями, двадцатью четырьмя графами, четырьмя баронами, тридцатью пятью вольными имперскими городами и более 8000 пасторов. В то время они составляли две трети лютеранской церкви в Германии. Каждый священник в электорате Саксонии должен был либо подписаться, либо написать свои возражения в отношении Формулы согласия. [В то время] была распространена рифма: «Напишите, дорогой господин, напишите, чтобы вы могли остаться в приходе» (schreibt, lieber Herre, schreibt, dass Ihr bei der Pfarre bleibt).
Формула согласия не была принята лютеранами в Гессене, Цвайбрюккене, Ангальте, Поммерании, Гольштейне, Дания, Швеция, Нюрнберг, Страсбург и Магдебург, а также правительство королевы Англии Елизаветы I лоббировали в своих посольствах Германии, чтобы помешать принятию его немецкими владениями.
