Войти
 Обложка первого издания | |
| Автор | Эрнст Юнгер |
|---|---|
| Переводчик | Иоахим Нойгрошель |
| Художник с обложки | Хайнц Эдельманн |
| Страна | Западная Германия |
| Язык | Немецкий |
| Издатель | Клетт-Котта |
| Дата публикации | 1977 |
| Опубликовано на английском языке | 1993 |
| Страницы | 434 |
| ISBN | 9783129041703 |
Эмесвиль - это роман 1977 года немецкого автора Эрнста Юнгера. Действие повествования происходит в неизведанном постапокалиптическом мире где-то в современном Марокко. Он рассказывает о внутренней и внешней жизни Мануэля Венатора, историка из города-государства Эмесвиль, который также работает неполный рабочий день в ночном баре правящего тирана Юмесвиля, Кондора. Книга была издана на английском языке в 1993 г., переведена Иоахимом Нойгрошелем.
Ключевой темой романа является фигура Анарха, внутренне свободного человека, который спокойно и бесстрастно живет внутри общества и мира, но не в обществе. Анарх - метафизическая идеальная фигура суверенного индивида, задуманная Юнгером. На Юнгера большое влияние оказал мыслитель эгоизма Макс Штирнер. Действительно, Анарх начинается с концепции Штирнера уникального (der Einzige), человека, который формирует связь вокруг чего-то конкретного, а не идеального, но затем это развивается тонкими, но критическими способами за пределами концепции Штирнера.
Анарх - это позитивный аналог анархиста.
Я анарх - не потому, что я презираю власть, а потому, что она мне нужна. Точно так же я не неверующий, но человек, который требует чего-то, во что стоит верить.
Хотя я анарх, я не настроен против авторитета. Напротив: мне нужен авторитет, хотя я в него не верю. Мои критические способности обостряются из-за отсутствия доверия, о котором я прошу. Как историк я знаю, что можно предложить.
Анарх для анархиста, то же, что монарх для монархиста.
— Эрнст ЮнгерPublishers Weekly сделал рецензию на книгу в 1994 году: «В этом остром, хотя и запутанном исследовании скомпрометированной личности [Юнгер] оглядывает прошлое и настоящее, обыгрывая размах западной истории и культуры с ослепительным диапазоном ссылки от Гомера и Нерона на По и Ленина, демонстрирующие его эрудицию, но не способные вызвать заинтересованный интерес читателя »
.