Войти
Этнозоология - это изучение прошлых и настоящих взаимоотношений между человеческими культурами и животными в окружающей их среде. Он включает в себя классификацию и наименование зоологических форм, культурные знания и использование диких и домашних животных. Это одна из основных дисциплин этнобиологии, которая разделяет многие методологии и теоретические основы с этноботаникой.
Этнозоология - это изучение взаимодействия человека и животных. Этнобиология включает этноботанику, которая касается изучения взаимоотношений человека и растений и этнозоологии. Этнозоология явно сосредотачивается на отношениях человека и животных и знаниях, полученных людьми в отношении фауны Земли. Этнозоологическое исследование касается значения этих знаний для нашего понимания роли животных в человеческом обществе. Ресурсы фауны играют самые разные роли в жизни человека на протяжении всей истории, и их значение для людей не только утилитарно, но и культурно, религиозно, художественно и философски. Этнозоологию можно понять широко, с экологической, когнитивной и символической точек зрения. Человеческие знания о природных ресурсах фауны влекут за собой восприятие, распознавание, классификацию живых существ. Этнозоология - это дисциплина, которая связывает научные методы с традиционными системами знаний и культурных верований.
В более широком контексте этнозоология и сопутствующая ей дисциплина, этноботаника, вносят вклад в более крупную науку этнобиологию. История этнобиологии делится на три периода. Доклассический период, начавшийся примерно в 1860 году, был сосредоточен на сборе информации об использовании ресурсов людьми, в то время как классический период, начавшийся в 1954 году, произвел антропологические исследования по лингвистике и биологическим классификациям. Текущий период, или постклассический период, был описан как встреча социальных наук и изучения природных ресурсов.
. Учитывая огромное влияние человека на биоразнообразие фауны, планирование сохранения дикой природы является становится все более актуальным. Широко признано, что здоровье окружающей среды важно для здоровья человека, и утрата биоразнообразия может иметь как косвенные, так и прямые отрицательные последствия для благосостояния людей. Тесная связь между здоровьем человека и экологическим / фаунистическим здоровьем подтверждается пятью важными концепциями: животные вызывают и распространяют болезни среди людей, и наоборот, животные могут быть на страже здоровья человека, животные используются в практике традиционной медицины во всем мире, животные - источник лекарств и лечения болезней человека, а животные используются в медицинских исследованиях.
Социология медленно изучает этнозоологию и признает ее авторитет. Изучение этнозоологии важно, потому что политикам и заинтересованным гражданам слишком часто предоставляется информация только от защитников животных или биомедицинских исследователей, которые по своей природе предвзяты. Животные дают людям возможность лучше понять самих себя, и то, как мы думаем и поступаем по отношению к животным, может раскрыть наше отношение к другим людям и социальному порядку. Доказательства этого можно увидеть в том, как изображения животных иногда могут выражать скрытый расизм: «наиболее изобличающие показания, данные обвиняемыми полицией на суде над Родни Кингом, касались характеристики Кинга как« гориллы »; во время войны в Персидском заливе Саддам Хусейн описывался в американской прессе как «крыса», а действия людей во время беспорядков в Лос-Анджелесе комментаторы сравнивали с «стаями злобных животных» ».
Социология это наука, занимающаяся группами и формированием групп, в том числе тех, кто сталкивается со структурным и межличностным угнетением, страданием и уязвимостью. Подполя в этой области включают исследования афроамериканцев, исследования женщин и исследования геев / лесбиянок. Однако исследования на животных как подобласть не получают особого внимания или легитимности. Современное использование животных в развитом мире, особенно в Соединенных Штатах, может характеризоваться эксплуатацией, господством и угнетением. Жестокое обращение с животными и жестокое обращение с ними проявляется не только в промышленном животноводстве, но и в таких обстоятельствах, как собачьи бои, опрокидывание коров, скачки, цирковые представления и другие индустрии развлечений и практики. Кроме того, животные часто становятся жертвами и пешками в домашнем насилии. Широко распространенное жестокое обращение с животными в современном обществе важно для социологии, поскольку оно включает укоренившееся предположение о связи между жестокостью по отношению к животным и насилием, направленным против человека. Некоторые исследования даже предложили способы, с помощью которых взаимодействие человека и животного может бросить вызов доминирующим социологическим теориям о себе.
Антропология сделала больше для изучения этнозоологии с точки зрения истории функции животных в неиндустриальных обществах и роль, которую животные играют символически и религиозно в различных культурах по всему миру. Процесс одомашнивания был главной заботой антропологов, чьи интересы связаны с историей человеческого желания понять животных, поработить их и использовать их силу. Продукты животного происхождения использовались прежде всего в пищу, но также для изготовления одежды, инструментов, игрушек, а также в лечебных и магических религиозных целях. Многие культуры связывают сильные сверхъестественные силы между миром животных и человека, включая мифологию и связи с тотемными, предковыми или магическими животными и животными-богами.
Животным придается символическое значение, как в западной ассоциации черные кошки с невезением. Биологические знания различаются в зависимости от культурных и традиционных знаний и опыта. Люди разделяют общий способ понимания мира природы, основанный на общей эволюционной истории, и этот фундамент связывает научную биологию с ее историческими корнями в разных культурах. Эволюционный взгляд на человеческое познание и аффект указывает на некоторую степень универсальности восприятия и принятия решений в отношении мира природы и его фауны. Взаимодействие между этими аспектами психологии, биоразнообразия дикой природы Земли и уникальными социальными, культурными и экономическими условиями, в которых люди взаимодействуют и развиваются, создает культурное разнообразие. Палеоантропологические исследования показывают, что лингвистические подходы к этнобиологии только недавно развились в контексте истории человечества, что предполагает, что эти лингвистические подходы лишь частично обеспечивают понимание того, как люди воспринимают окружающий мир природы и взаимодействуют с ним.
