Войти
Обратите внимание, это касается текста этой статьи в Википедии; не следует думать о предмете данной статьи.
Не восстанавливайте и не редактируйте пустое содержимое на этой странице, пока проблема не будет решена администратором, клерком по авторским правам или агентом OTRS.
Если вы только что отметили эту страницу как потенциальную проблему с авторскими правами, следуйте инструкциям по заполнению в нижней части поля.
Предыдущее содержимое этой страницы или раздела было определено как представляющее потенциальную проблему авторского права, как копию или модификацию текста из источника (ов) ниже, и теперь указано в разделе Проблемы авторского права ( список ) :
Предполагаемое удаление из-за проблем с авторскими правами, см. Википедия: Исследования авторских прав участников / 20110727 ( отчет Duplication Detector Отчет Copyvios ) Если статус авторских прав на текст этой страницы или раздела не прояснен и не определен как совместимый с лицензией на содержание Википедии, проблемный текст и исправления или вся страница могут быть удалены через неделю после того, как они были внесены в список (т.е. после 05:16, 12 апреля 2021 г. (UTC)).Временно исходная публикация все еще доступна для просмотра в истории страницы.
Можете ли вы помочь решить эту проблему? Дополнительная информация: Википедия: Проблемы авторского права § Ответ на статьи, перечисленные для расследования авторских прав Если вы обладаете авторскими правами на этот текст, вы можете лицензировать его таким образом, чтобы разрешить его использование в Википедии. Нажмите «Показать», чтобы увидеть, как это сделать.
wikimedia.org или почтовое письмо в Фонд Викимедиа. Эти сообщения должны явно разрешать использование в соответствии с CC BY-SA и GFDL. См. Википедию: Пожертвование материалов, защищенных авторским правом.Ваш текст должен быть размещен на этой странице, где администратор или клерк сможет просмотреть его в конце периода листинга. Перейдите по этой ссылке, чтобы создать временную подстраницу.
Если вы отметили статью для расследования, выполните следующие действия:
* {{subst:article-cv|Benjamin M. Palmer}} from Presumptive deletion over copyright concerns, please see: Wikipedia:Contributor copyright investigations/20110727. ~~~~{{subst:Nothanks-web|pg=Benjamin M. Palmer|url=Presumptive deletion over copyright concerns, please see: Wikipedia:Contributor copyright investigations/20110727 }} ~~~~| fullpage =
| Бенджамин М. Палмер | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | Бенджамин Морган Палмер ( 1818-01-25 ) 25 января 1818 г. Чарльстон, Южная Каролина, США |
| Умер | 25 мая 1902 г. (1902-05-25) (84 года) Новый Орлеан, Луизиана, США |
| Национальность | Американец |
| Подпись | |
 | |
Бенджамин Морган Палмер (25 января 1818 - 25 мая 1902), оратор и пресвитерианской богослов, был первый замедлителем из пресвитерианской церкви в Федеральных Штатах Америки. Как пастор Первой пресвитерианской церкви Нового Орлеана, его проповедь в честь Благодарения в 1860 году оказала большое влияние на то, что Луизиана присоединилась к Конфедеративным Штатам Америки. После 1865 года он был служителем пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах.
Палмер родился в Чарльстоне, Южная Каролина, в семье Эдварда Палмера и бывшей Сары Банс. Он получил образование в Амхерстском колледже с 1833 по 1834 год. Он преподавал в школе два года, а затем поступил в Университет Джорджии, который окончил со степенью бакалавра в 1838 году. В Джорджии он был членом Литературного общества Пхи Каппа. С 1839 по 1841 год он посещал пресвитерианскую Колумбийскую духовную семинарию, которая в то время находилась в Южной Каролине. В 1841 году он женился на бывшей Мэри Огаста МакКоннелл из Колумбии. В 1852 году он получил степень доктора богословия в Университете Оглторп около Милледжвилля, штат Джорджия. В 1870 году он получил степень доктора юридических наук. степень Вестминстерского колледжа в Фултоне, штат Миссури.
Он был пастором Первой пресвитерианской церкви Саванны, штат Джорджия, с 1841 по 1842 год. Его призвали в Первую пресвитерианскую церковь в Колумбии, столице Южной Каролины, и этот пост он занимал с 1843 по 1855 год. Он также преподавал в Колумбийской семинарии (его альма-матер). ) с 1853 по 1856 год, когда он был пастором. В 1856 году он принял пасторство Первой пресвитерианской церкви Нового Орлеана, и это последнее место он занимал сорок шесть лет. Он и его семья жили на улице Притания, 1415, в районе Нижнего Гарден-Дистрикт Нового Орлеана, и особняк был полностью отреставрирован и превратился в часть отеля Creole Gardens.
В своем личном экземпляре Комментария к Евреям преподобного Моисея Стюарта студент семинарии Уоллес Х. Страттон называет «Б. М. Палмера Д. Д. Дидактика» членом факультета пресвитерианской теологической семинарии в Колумбии, Южная Каролина, в 1863 году.
В своей проповеди благодарения через несколько дней после избрания Авраама Линкольна в качестве президента США, Palmer защищал рабство и одобренное отделение, сказав, что это «провиденциальное доверие» Юга, чтобы сохранить институт рабства. Это было всего за несколько дней до того, как Южная Каролина стала первым из одиннадцати штатов, вышедших из Союза. Когда федеральные войска вторглись в Новый Орлеан и установили военное правление под командованием генерала Бенджамина Батлера из Массачусетса, Палмер отправил свою жену и детей на плантацию ее отца в Южной Каролине. Остаток войны он проповедовал главным образом солдатам Конфедерации.
Бенджамин М. Палмер постарше. Противодействие Палмера по моральным соображениям лотерее Луизианы, управляемой бывшим Генеральным секретарем Конфедерации PGT Борегардом, помогло обречь это учреждение как средство увеличения государственных доходов. Он произнес вступительную проповедь и был избран первым модератором своей деноминации 4 декабря 1861 года. Когда Синод Луизианы был сформирован в 1901 году, за год до его смерти, он был избран его первым модератором.
Работы Палмера включают биографию пресвитерианского священника и теолога Колумбийской семинарии Джеймса Хенли Торнвелла (1812–1862). Палмер также написал тома проповедей и богословских трактатов, в том числе « Богословие молитвы», «Разбитый дом» или «Уроки печали» и « Формирование характера».
Жена Палмера умерла у него на руках 13 ноября 1888 года, по-видимому, от гастрита. Палмер сказал, что он так и не оправился от ее смерти. Палмер был сбит трамваем в Новом Орлеане 5 мая 1902 года и умер через двадцать дней. Останки Палмеров захоронены на городском кладбище Метаири.
Одна из дочерей Палмера женился Джон Колдуэлл, то куратор из университета Тулейны в Новом Орлеане. Сам Палмер основал Юго-западную пресвитерианскую семинарию (ныне Родосский колледж ). Палмер-холл в Родосском колледже был назван в его честь, но 12 апреля 2019 года попечительским советом Родосского колледжа был переименован в Юго-западный зал после того, как рекомендации комитета по распознаванию Палмер-холла показали, что Палмер «... основное наследие Бенджамина Палмера, которое было обнаружено, что оно в корне расходится с нашим видением колледжа ». Документы Палмера находятся в нескольких местах, в том числе в Государственном университете Луизианы и Колумбийской теологической семинарии в Декейтере, штат Джорджия. Детский дом имени Палмера был основан в 1895 году в Колумбусе, штат Миссисипи ; Дом Палмера для детей - это «дом, в центре которого стоит Христос, в котором все еще растет надежда». Палмер-авеню и Палмер-парк в пригороде Нового Орлеана были названы в его честь.
В некрологе Палмера христианское издание The Interior отражало следующее:
Бенджамин Палмер включил в свою проповедь следующее:
Узы, которые в течение четырех пятых столетия связывали воедино эту растущую Республику, теперь натянуты до крайнего напряжения - им просто нужно прикосновение огня, чтобы разорваться навсегда.... Я выразил сожаление по поводу разногласий между нами, поскольку они в значительной степени неуместны в серьезном кризисе, который слишком очевидно надвигался.... В такой торжественный момент, как настоящее, когда судьба великих людей ожидает решения часа, нельзя оставаться на месте.... Вопрос, который ставит сейчас нас на грань революции, по своему происхождению был вопросом морали и религии.... При определении нашего долга в этой чрезвычайной ситуации необходимо, чтобы мы сначала выяснили природу доверия, которое было предоставлено нам провиденциально.... Нация часто имеет характер столь же четко выраженный и сильный, как и характер личности.... Если тогда Юг является таким народом, каково в этот момент их провиденциальное доверие? Я отвечаю, что это делается для того, чтобы сохранить и увековечить институт домашнего рабства в том виде, в каком он существует сейчас.
