Войти
Авраам Гродзинский был раввином, который служил машгиах ручани (духовным руководителем) Слабодской ешивы в Литве. Он известен прежде всего тем, что был первым учеником Носона Цви Финкеля, «Алтарь Слабодки», а также своей книгой мусарских (этических) лекций под названием «Торы Авраама»
Гродзинский родился в 1883 году в Варшаве. родителям литовского еврейского происхождения. Его дед, Зев Гродзинский, эмигрировал из Литвы в Варшаву, а его отец Ицхак (Итчех) был одним из лидеров варшавской еврейской общины. Ичех основал и поддерживал ешиву в Варшаве, по поводу которой Хофец Хаим прокомментировал: «Реб Ичех спас еврейское образование в Варшаве». Его дом был предназначен исключительно для распространения Торы и хесед (любящая доброта); десятки бедняков принимали пищу каждый день. Гродзинский однажды пошутил: «С юных лет я был так занят, помогая всем гостям и помогая моему отцу. весь его хесед ак судя по всему, детства у меня не было ". Итче был очень близок с великими лидерами Торы своего времени, многие из которых часто бывали у него дома, когда посещали Варшаву. Бейс Халеви попросил Итчеха сопровождать его в Бриск, чтобы он принял там руководство раввината.
После короткого пребывания изучая Тору в ешивах Радин и Ломжа, в 1899 году Гродзинский поступил в Слабодскую ешиву в Литве, которая находилась под руководством Носсон Цви Финкель. Под эгидой Финкель, известный как «Alter в Слободке», Гродзинский начались годы маяться в Торе и самосовершенствованию. Хотя известно немного подробностей тех лет, то немногое, что известно, дает представление о его характере и методах, которые он использовал для своего развития. Он потратил два года, совершенствуя атрибут «приветствовать каждого с приятным лицом». Позже люди подтвердят, в какой степени он внедрил эту заповедь в свой характер; даже в самые ужасные времена Ковенского гетто, во время Холокоста, его приятное выражение лица скрывало его внутреннее горе. Работа Гродзинского по развитию характера никогда не мешала его интенсивному талмудическому изучению.
Во время своего пребывания в Слабодке Гродзинский установил глубокие и близкие отношения с Альтером. Он погрузился в учения своего наставника, овладев ими всеми и усвоив их. Альтер, в свою очередь, указал на него как на «мою долю во всех моих усилиях». Его отношения с Алтером были фундаментальными для его личного роста, и годы спустя, когда он принял мантию лидера в ешиве Слабодка, присутствие Алтера никогда не покидало его сознания.
В 1944 году Гродзинский был сожжен заживо, когда была подожжена больница Ковна, в которой он находился. Из его восьми детей четверо погибли во время Холокоста и четверо выжили.
Торат Авраам
