Войти
Семейный кодекс Алжира (Французский : Code de Famille, арабский : قانون الأسرة ), принятый 9 июня 1984 года, определяет законы, касающиеся семейных отношений в Алжире. Он включает в себя сильные элементы исламского права, которые вызывают похвалу исламистов и осуждение секуляристов и феминисток.
Нормы, налагаемые Семейным кодексом, резко контрастировали с ролью, которую играли женщины во время освободительной борьбы, с которой столкнулся Алжир. В ходе этой борьбы Фронт национального освобождения ФНО обеспечил равенство мужчин и женщин. Это отражено в Конституции Алжира 1976 года. Эти права постепенно начали уменьшаться, поскольку в 1980 году был принят министерский приказ, запрещающий женщинам путешествовать без сопровождения родственников-мужчин.
Семейный кодекс Алжира - это документ, регулирующий брак и имущественные права Алжира. Он содержит спецификации, основанные на исламских традициях и, согласно ООН, «напрямую основываются на исламском законе« фикх ». Введение Семейного кодекса позволило ввести ограничения, которые противоречили роли женщин во время войны Алжира за независимость (1954–1962). В 1996 году Алжир ратифицировал Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин и заявил, что они будут стремиться противодействовать «дискриминации в отношении женщин во всех вопросах, касающихся брака и семейных отношений […]», но при условии, что конвенция следовало положениям ранее существовавшего Семейного кодекса: «Правительство Алжирской Народной Демократической Республики заявляет, что положения статьи 16, касающиеся равных прав для мужчин и женщин во всех вопросах, касающихся брака, как во время брака, так и при его расторжении, не должны противоречить положениям Семейного кодекса Алжира ». Это вызвало критику со стороны отдельных лиц, включая теоретика Захию Смаил Салхи. Его критики особенно сосредотачиваются на его последствиях для женщин (которые имеют меньше права на развод, чем мужчины, и которые получают меньшую долю наследства), а иногда и для отступников (которые лишены наследства и чьи браки могут быть аннулированы.)
Президент Абдельазиз Бутефлика заявил, что Семейный кодекс должен быть пересмотрен в духе универсальных прав человека и исламского права. Реакции были смешанными. Лачхаб из исламистской партии Эль Ислах заявил, что «Мы выступаем против этих поправок, которые противоречат шариату и, следовательно, статье 2 Конституции», тогда как Нурия Хафси из проправительственной партии РНД заявил: «Эти робкие поправки выдвигают современное толкование шариата; права женщин, наконец, будут признаны законом. По состоянию на начало 2005 года он не изменился.
Брак определяется как юридический договор между мужчиной и женщиной. Законный возраст вступления в брак составляет 21 год для мужчины и 18 лет для женщины; в особых случаях судьи могут разрешить более ранний брак. Мужчина может жениться до четырех жен; в таком случае он должен относиться к ним одинаково и заранее информировать их, и они могут потребовать развода. Для брака требуется согласие обеих сторон и подарок женихом приданого невесте, а также присутствие отец или опекун невесты (вали) и двух свидетелей. Отец невесты может заблокировать брак, хотя ее опекун не может. Брак должны быть зарегистрированы у нотариуса или должностного лица. Запрещен брак между близкими родственниками по происхождению, браку или уходу за ребенком: таким образом, мужчина не может жениться на своей матери, дочери, сестре, тете, племяннице, теще, невестке, мачехе или падчерица, и он не может жениться на ком-либо, кто кормил грудью от той же женщины, что и он, или от кого он кормил грудью. Мужчина не может быть женат одновременно на двух сестрах. Брак также запрещен между парами, которые развелись друг с другом в третий раз, если жена с тех пор не вышла замуж за кого-то другого. Мусульманин женщина не может выйти замуж за мужчину-немусульманина, а брак может быть аннулирован на основании отступничества супруги. Муж должен обеспечивать свою жену в меру своих возможностей и одинаково относиться к своим женам, если он женится более чем на одной. От жены требуется подчиняться мужу и уважать его как главу семьи, воспитывать и кормить его детьми, уважать его родителей и родственников. Жена имеет право навещать своих родителей и встречаться с ними, а также имеет права на свою собственность.
Усыновление запрещено: ребенок может воспитываться в семье, но должен считаться ребенком его естественных родителей, это то, что исламский закон называет Кафала.
Муж может развестись со своей женой по своему желанию; если будет установлено, что он злоупотребил этой привилегией, его жене может быть присуждена компенсация, и он должен обеспечить свою разведенную жену и ее детей, если у нее нет семьи, к которой можно было бы пойти, если только она ранее не развелась или была виновна в безнравственности. Жена может потребовать развод, если применимо любое из следующего:
Если она добьется развода, она должна выплатить репарации, не превышающие стоимости приданого, и не может повторно выйти замуж до истечения трех менструальных периодов или, в случае беременности, до рождения ребенка. В случае отсутствия отца или развода, опека над ребенком переходит к его матери, в противном случае - его бабушке или тете по материнской линии, или в противном случае - его отцу или деду по отцовской линии, или другому родственнику. Опекун ребенка должен воспитывать ребенка в религии отца ребенка. Ребенок, воспитываемый опекуном, обретает независимость в 10 лет (если мальчик) или в браке (если девочка).
Семейный кодекс 1984 года осудил внебрачное изнасилование, но разрешил декриминализацию изнасилования в браке. Официально женщины имеют статус полноправных граждан и приравниваются к мужчинам. В 2005 году Алжир сделал шаг вперед, разрешив опеку над детьми матери в случае развода и обязав отца выплатить определенное вознаграждение за их воспитание. До этого изменения опека над детьми автоматически переходила к отцу без права обжалования. Однако статья 56 Кодекса предоставляет отцу право опеки над детьми в случае повторного замужества матери - раздел, который не был удален в редакции 2005 года и не применяется к аналогичной ситуации для мужчины. Подобно закону, осуждающему насилие в отношении женщин, существует лазейка, которая может легко свести на нет весь прогресс, достигнутый в парламенте, лазейка, открытая давлением общества. Сохранение пункта о повторном браке лишило бы отца возможности снова получить полную опеку, учитывая, что добровольно незамужние женщины в Алжире считаются «аморальными», и функционирование в обществе без мужа крайне неудобно, учитывая поразительное количество ориентированной на мужчин бюрократии и системная дискриминация.
В своем тексте «Алжирские женщины, гражданство и Семейный кодекс» Захия Смаил Салхи анализирует усилия, предпринимаемые женщинами для оспаривания семейного кодекса. Она обращается к опыту женщин того времени, чтобы отметить, что мужчины обычно отсутствовали в этой борьбе. С 1984 года молодые поколения женщин присоединились к борьбе против семейного кодекса. Это привело к необходимости внесения некоторых исправлений. Семейный кодекс был пересмотрен в 2005 году после того, как президент Бутефлика заявил: «Я приказываю правительству создать специальный комитет для пересмотра и доработки статей указанного Кодекса, касающихся развода, которые открыты для интерпретации […] восполнить пробелы и обеспечить защиту прав супругов и детей.
В 2005 году были внесены поправки, «чтобы отсоединить его от самых жестких толкований исламского права. Эти поправки изменили такие аспекты, как минимальный возраст для вступления в брак и согласие на вступление в брак. Минимальный возраст был изменен на 19 лет для мужчин и женщин, и невеста должна была дать согласие на брак, чтобы заключить брачный контракт.
