Войти
| Албанская греко-католическая церковь | |
|---|---|
 | |
| Классификация | Восточно-католическая |
| Политическая система | Епископальная |
| Управление | Апостольское управление |
| Папа | Франциск |
| Апостольский администратор | |
| Ассоциации | Конгрегация восточных церквей |
| Регион | Южная Албания |
| Литургия | Византийский обряд |
| Главный офис | Фиери |
| Конгрегации | 9 |
| Члены | 3,845 |
| Служители | 12 |
| Другое имя (имена) | Апостольская администрация Южной Албании |
Албанская греко-католическая церковь , также известная как Албанская византийская католическая церковь , является автономным (sui iuris на латыни) византийским обрядом особая церковь в общении с Римом, члены которой проживают в Албании и которая составляет Апостольскую администрацию Южной Албании. Его не следует путать с Итало-албанской католической церковью.
Благословенный Иосиф Папамихали (1912-1948) Обращение Албании в христианство произошло под латинским влиянием на севере, под греческим на юге, и христианство было первым и древнейшим монотеистическая религия албанского народа. После османского завоевания в пятнадцатом веке около двух третей населения приняли ислам. В 1967 году управляемая коммунистами Албания была официально объявлена атеистическим государством.
Хотя во многих ее церквях использовался греческий литургический обряд, Албания была частью римского патриархата до 731 года, когда византийский император Лев III в отместку за сопротивление Папы Григория III политике императора иконоборчества присоединил весь Восточный Иллирик к патриархату Константинополь.
Католики римского обряда издавна обосновались на севере страны. Католическая миссия работала на юге между 1660 годом, когда православный архиепископ присоединился к католической церкви, до 1765 года, когда усилия были прекращены из-за препятствий, воздвигнутых османскими правителями. В 1895 году группа деревень в Мали Шпати, к юго-востоку от Эльбасана в центральной Албании, решила стать католиками и потребовала епископа своего собственного обряда, против чего посольские представители России и Черногории высказали возражения. гражданские власти. Примерно в то же время возникла другая группа греко-католиков, в основе которой лежал архимандрит, Георгий Германос, который был племянником православного митрополита в 1900 году, и завершила окончательное движение католического единства сформировалось в Эльбасане. Численность выросла лишь в незначительной степени, но этого оказалось достаточно для того, чтобы южная Албания стала в 1939 г. отдельной церковной юрисдикцией, находящейся под опекой Апостольского администратора. Однако менее чем через семь лет администратор был изгнан, и контакты с византийскими верующими, которые оказались под строгим коммунистическим правлением, казались потерянными.
Только в 1992 г. стало возможным назначить нового апостольского администратора. Сначала этот пост был отдан дипломатическому представителю Святого Престола в Тиране, архиепископу Ивану Диасу, который позже стал архиепископом Мумбаи и кардиналом. Преемником архиепископа Диаса на посту апостольского администратора Южной Албании, а не нунция, является хорватский византийский обряд францисканский епископ, назначенный в 1996 году.
Апостольская администрация Южной Албании имеет 3 200 католиков в девяти приходах, с 11 церквями, обслуживаются четырьмя епархиальными и 10 религиозными священниками, 10 мужчинами и 97 женщинами, которые руководят 10 школами и 20 благотворительными учреждениями. Подавляющее большинство из них принадлежат к римскому обряду.
