Зайитский камень | |
---|---|
Рисунок надписи на Заитском камне | |
Материал | Известняк валун |
Размер | 38 фунтов (17 кг) |
Письмо | финикийский / палео-иврит |
Создано | 10 в. |
Обнаружен | 2005 |
Зайитский камень представляет собой 38-фунтовый (17 кг) известняковый валун, обнаруженный 15 июля 2005 г. в Тель-Заит ( Зейта) в долине Гуврин, примерно в 50 километрах (31 миле) к юго-западу от Иерусалима. Размер валуна 37,5 на 27 на 15,7 см (14,8 × 10,6 × 6,2 дюйма), он был встроен в каменную стену здания. Это самый ранний известный пример полной финикийской или древнееврейской письменности, появившейся после краха бронзового века из прото-ханаанского алфавита.
сторона валуна покрыта полным абецедарием, хотя и в другом порядке, чем в традиционной версии. Первая строка содержит восемнадцать букв (от алеф до цади), а вторая содержит оставшиеся четыре буквы (от коф до тав), за которыми следуют два загадочных зигзагообразных символа.
Одна сторона камня содержит Северо-западно-семитский (финикийский) абекедарий, занимающий две строки:
Переданный в современном еврейском алфавите, это соответствует последовательности:
Иными словами, заитская абекедария имеет порядок ו ה ח ז ט י ל по сравнению со стандартом семитский абджад орден ה ו ז ח ט י כ ל, меняющий положение хе и вау, зайин и хет, каф и ламед.
Самая верхняя строка надписи содержит буквы:
В современном еврейском алфавите это переводится как עזר в транслитерации ʿzr . Это имя Эзер (עזר 'zêr), что переводится как «Помощь» или «Помощник».
Сторона, противоположная этой надписи, имеет углубление в форме чаши размером 18,5 на 14,5 на 6,7 см (7,3 дюйма × 5,7 × 2,6 дюйма), объемом примерно 1,8 литра (110 куб. Дюймов). В Тель-Заите были обнаружены и другие подобные наземные каменные объекты. Их функция неясна, но «они могли служить в качестве минометов, дверных проемов или каких-либо бассейнов».
Камень был обнаружен 15 июля 2005 года экскаватором-добровольцем, Дэн Рипма, во время раскопок под руководством Рона Э. Таппи из Питтсбургской духовной семинарии в Тель-Заит в рамках археологических раскопок, которые проводились в 1999–2001, 2005, 2007 гг. и сезоны 2009–2011 гг.
Надпись была обнаружена in situ в третичном обиходе на стене 2307/2389 в квадрате O19. Подобно календарю Гезера, абецедарий является важным свидетельством буквенных форм, использовавшихся в Леванте в раннем железном веке.
Абеседарий Тель-Заит дополняет корпус внутренних ханаанских алфавитных надписей раннего железного века и, таким образом, предоставляет дополнительные доказательства грамотности в регионе в этот период. При этом утверждается, что определенный "уровень" грамотности Основа этой и подобных надписей общеизвестно трудна, Карр (2008) утверждал, что, поскольку «Тель-Заит... достаточно мал и достаточно далеко от Иерусалима... присутствие этой надписи может быть принято как свидетельство более широко распространенной письменности. в более удаленных и второстепенных административных центрах Иудеи ".
В дополнение к сохранению письменности как таковой, надпись сохраняет упорядоченную последовательность букв, хотя в некоторых местах она отличается от других абекедариев эпохи поздней бронзы и Левант железного века. В частности, waw ставится перед ним, het is plac эд перед заин, а ламед ставится перед каф. В этом последнем случае большой X, кажется, отмечает ошибку, совершенную самим писцом.
Существовали некоторые разногласия относительно того, должна ли надпись быть связана с прибрежной (финикийской) или горной (иврит) культурной сферой. Следовательно, были споры о том, следует ли описывать эти буквы как «финикийские», «еврейские» или, в более широком смысле, как «южно-ханаанские». Tappy et al. (2006) связывает надпись с ранним Иудейским царством. Эта интерпретация подвергалась сомнению как по палеографическим, так и по археологическим причинам.
В дополнение к вышеупомянутым широким историческим проблемам, надпись важна, прежде всего, из-за того света, который она проливает на развитие буквенных форм в южных ханаанских интерьерах раннего железного века. Поскольку стратиграфия памятника и дата самой надписи все еще обсуждаются, трудно прийти к каким-либо определенным историческим или хронологически абсолютным выводам.