Войти
Суды над ведьмами в Исландии проводились датскими властями (Исландия тогда была датской провинцией), который ввел веру в колдовство, а также датский Закон о колдовстве в 17 веке, а затем остановил преследования. Как и в случае судебных процессов над ведьмами в Латвии и Эстонии, суды над ведьмами были введены иностранной элитной державой в районе со слабым христианством, чтобы гарантировать религиозное соответствие. Исландия была необычной для Европы тем, что магия, как таковая, благосклонно рассматривалась на острове, и большинство казненных были мужчинами, что было общего только с судебными процессами над ведьмами в Финляндии.
В Исландии магия и сверхъестественные силы играли важную роль в народных верованиях. Он был разделен на две категории. Первой категорией были гальдур, хорошие («Белые») или плохие «Черные» заклинания, выполняемые мастерами гальдра с помощью гальдрастафира (жезлов), магических книг, рун или голоса. Вторая категория - fjölkungi, которая относится к мудрости или знанию неизвестного, что необходимо для правильного управления и использования гальдура, хотя одно может существовать без другого. Этот взгляд на магию был частью старой скандинавской культуры, и после христианизации он сохранился в Исландии более спокойно, чем в других скандинавских странах.
преследования колдовства начались после реформации в Исландии, после указа 1564 года, предписывающего всем судебным приставам сообщать властям обо всех формах ереси в чтобы установить религиозное соответствие во время религиозной реформации.
Однако в 16 веке суды над ведьмами в Исландии проводились в соответствии со старым определением колдовства. В этом определении колдовство не имело ничего общего с дьяволом: оно делило магию на черную и белую магию и считало черную магию наказуемой только в том случае, если она причиняла вред другому человеку, и даже тогда это не вело к смертной казни.
Типичный случай исландского колдовства в 16 веке был случай священника в 1554 году, который был приговорен к лишению должности и изгнанию в качестве наказания за использование черной магии или злого гальдура из магических книг в попытке соблазнить девушку к половому акту.
В 1589 году было замечено, что население Исландии, где христианство было слабым, просто не верило в христианского дьявола, и, следовательно, сатана играл очень небольшую роль в их воображении.
Международная христианская демонология и христианское толкование магии как колдовства, связанного с сатаной, а также христианское определение мага как ведьмы, которая была в состоянии овладеть колдовством после заключения договора с Дьявол был завезен в Исландию духовенством (часто датчанами или получившими образование в Дании) в 17 веке.
Вера в дьявола и христианское определение колдовства распространились после публикации первых книг по колдовству. Гудмундур Эйнарссон в 1627 году, и Characther Bestiae Палла Бьёрнссона в 1630 году, а в 1630 году Дания ввела в Исландии датский закон о колдовстве 1617 года. Одним из первых громких дел было дело Йона Рёгнвальдссона.
Между 1604 и 1720 годами в Исландии было 120 судебных процессов над ведьмами, в результате которых в период с 1625 по 1685 год было проведено 22 (подтвержденных) казни. Самый интенсивный период преследований. имело место в 1667–1685 годах.
Суды над исландскими ведьмами были необычными в Европе, потому что почти все были направлены против мужчин: из 22 казненных за колдовство в Исландии 20 были мужчинами и только две женщины, одна из которых (Галдра-Манга ) не подтверждена, и только Туридур Олафсдоттир подтверждено, что они были казнены.
Причиной этого был тот факт, что магия, открыто исполняемая в исландском обществе, стала ассоциироваться с мужчинами. До христианства женщины занимались магией, но в католическое средневековье это изменилось, поскольку в монастыри и латинские школы Исландии принимали почти только мужчин, и их грамотность дала им больше возможностей для достижения fjölkungi («обучения»).
Этих мужчин-магов с уважением называли кунаттумадур («мудрец» или хитрый человек ), и многие из них были героями для населения, например, знаменитый Йон Лори Гудмундссон (1574-1658), которому якобы удалось отразить атаки берберийских рабовладельческих кораблей с берегов с помощью гальдура и которому удалось пережить ряд испытаний ведьм в 1630-х годах.
Все казни за колдовство прекратились в Исландии после 1686 года, когда Дания приняла новый закон, в котором говорилось, что все смертные приговоры за колдовство отныне должны подтверждаться Высоким судом Копенгагена, прежде чем они смогут быть исполненным, и Копенгаген отказался подтверждать такие вердикты.
