Войти
| Проф. Уильям Адам | |
|---|---|
 ... сзади с дамами | |
| Родился | 1 ноября 1796 года. Данфермлайн |
| Умер | 19 февраля 1881 года. Биконсфилд |
| Национальность | Британец |
| Образование | Баптистский колледж в Бристоле, Университет Глазго |
| Род занятий | миссионер и служитель |
| Звание | Профессор Гарварда |
Уильям Адам (1 ноября 1796-19 февраля 1881) был британским баптистским священником, миссионером, аболиционистом и профессором Гарварда.
Родился Адам в Данфермлине в Шотландии, и именно после того, как его вдохновил церковник Томас Чалмерс, он решил поехать в Индию. Он договорился получить образование в Баптистском колледже в Бристоле и в Университете Глазго. Адам вызвался стать миссионером и к 1818 году усердно трудился к северу от Калькутты, пытаясь овладеть санскритом и бенгали. Узнав об этом, он занялся созданием перевода Нового Завета на бенгали. Он работал с Рамом Моханом Роем и поддержал понимание Роя в переводе.
Позже, после многих дискуссий о христианстве и индийских мыслях о Боге, он обнаружил, что не может разрешить сомнения относительно доктрин Иисуса и логически чувствовал себя побежденным. (Жизнь и письма Раджи Раммохана Роя Колле, София Добсон, 1822–1894, стр. 68)
Письмо Уильяма Адама г-ну Н. Райту о Рам Мохане Рое Адам потерял интерес к баптистской миссии, но не Индия, и вместе с Роем и смесью местных жителей и европейцев образовали Калькуттское унитарное общество. Общество закончилось необычным образом, когда члены индуизма заинтересовались новыми идеями Брахмо Сомая. В 1830 году колониальное правительство Бенгалии назначило Адамса для проведения переписи и анализа местного образования в Бенгалии.
С помощью американских друзей Адам отправил свой семью и покинул себя несколько лет спустя, в 1838 году. Там он встретил аболиционистов, и его опыт позволил американцам послать его в качестве своего представителя на встречу против рабства в Лондоне.
Бостонские торговцы из Восточной Индии были таковы. впечатленный его лингвистическими способностями, они устроили его профессором восточной лингвистики в Гарвардском университете, но к 1840 году он публиковал публичные письма Томасу Фауэллу Бакстону с предупреждением о самоуспокоении британцев. предположения, что, поскольку в Вест-Индии больше не было рабства, это не означало, что Британская империя отказалась от рабства, в то время как Индия осталась неизменной.
Всемирная конвенция по борьбе с рабством 1840 года. Адам находится в правом верхнем углу, но вы можете переместить курсор, чтобы указать других делегатов, или щелкнуть значок, чтобы увеличить В 1840 году Адама вместе с большим количеством других американцев отправили на Всемирную конвенцию по борьбе с рабством В Лондоне, где он представил газету об Индии. После завершения съезда наиболее известные люди были запечатлены на большой картине для Общества борьбы с рабством (эта картина сейчас находится в Национальной портретной галерее ). Адаму удалось протиснуться в самый верхний правый угол картины, но это была его позиция. Адам прибыл с опозданием из-за задержки доставки с Уильямом Ллойдом Гаррисоном, Чарльзом Леноксом Ремондом и Натаниэлем Пибоди Роджерс, чтобы услышать, что женщины-делегаты были исключены из основное производство. По общему мнению, они голосовали с трибуны священнослужителями, которые обычно не были из англиканской церкви. В знак протеста четверо мужчин заняли места вместе с отведенными женщинами-делегатами. Адам сказал на съезде: «Если женщины не имели права на это право, то у него не было никаких прав, его верительные грамоты были от одних и тех же людей и из того же общества».
Он оставил свою профессуру в Гарварде, чтобы остаться в Лондоне надолго. год, пока он редактировал British Indian Advocate for the British India Society, прежде чем он решил присоединиться к экспериментальному обществу под названием Northampton Association of Education and Industry в Массачусетсе и инвестировать в него.
В 1843 году он писал о британское движение против рабства американцам согласно Уильяму Ллойду Гаррисону, а также служащим секретарем Общества Британской Индии. Он потерял контроль над своими инвестициями в Нортгемптонское утопическое общество и зимой 1844 года преподавал бостонским женщинам.
Адам вернулся в свое служение, где Самуэль Джозеф Мэй и совет Американской унитарной ассоциации привели к тому, что он был назначен первым унитарным министром в Торонто в 1845 году. У него был небольшой успех, но к следующему году он был священник в Первой унитарной церкви Чикаго. Это также не оказалось долгосрочным назначением, и его следующая записанная унитарианская проповедь была в Эссексе в 1855 году. Его описывают как «первого международного унитариста современности», хотя к 1861 году он отказался от унитаризма.
Адам умер в Биконсфилде в 1881 году и по его собственному желанию был похоронен в безымянной могиле. Его состояние было оставлено на создание стипендий для учеников местной гимназии. Эти стипендии должны были присуждаться без каких-либо предубеждений.
