Войти
| Победа, Господи! | |
|---|---|
 | |
| Художник | Джон Эверетт Милле |
| Год | 1871 |
| Средний | Холст, масло |
| Размеры | 194,7 см × 141,3 см (76,7 дюйма × 55,6 дюйма) |
| Местоположение | Художественная галерея Манчестера, Манчестер |
Победа, Господи! картина 1871 года от Джона Эверетта Милле, изображающего Моисея, Аарона и Гура во время битвы при Рефидиме против Амаликитяне. Наряду с его пейзажем Холодный октябрь он стал поворотным моментом в карьере Милле.
Картина иллюстрирует отрывок из Книги Исход, глава 17, где описывается, как Моисей и два его товарища наблюдали за битвой с холма. Моисей держит Жезл Божий в правой руке.
И сказал Моисей Иисусу Навину: выбери нам людей и выйди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма с жезлом Божьим в руке моей. Иисус сделал, как сказал ему Моисей, и сразился с Амаликитянами. Моисей, Аарон и Ор взошли на вершину холма. И было, когда Моисей поднял руку свою, Израиль победил; и когда он опустил руку, победил Амалик. Но руки Моисея были тяжелыми; и взяли камень, и подложили под него, и он сел там; и Аарон и Ор держали его руки, один с одной стороны, а другой с другой стороны; и его руки были устойчивы до захода солнца. И Иисус Навин привел в замешательство Амалека и его народ острием меча.
Милле изображает «закат солнца», когда три патриарха наблюдают за последними моментами битвы. Моисей находится посередине, а Аарон и Ор поднимают его руки, чтобы обеспечить победу. Справа Аарон в красном. Битва внизу обозначена стрелкой в правом нижнем углу.
Милле работал над картиной много лет, соскабливая и перекрашивая поверхность. Ф.Г. Стивенс заметил, что картина изображает конфликт между непоколебимой и непоколебимой силой воли Моисея и физическим и эмоциональным истощением его товарищей. Он также похвалил яркую картину состарившейся плоти фигур. Картина резко контрастирует по стилю с современными религиозными работами бывшего товарища Милле, Уильяма Холмана Ханта, такими как Тень смерти, над которыми Хант работал в то же время; однако было высказано предположение, что оба изображения могут относиться к типологическим прообразам распятия в сценах, в которых поднятые, протянутые руки означают как физические страдания, так и триумф.
