Войти
В Альянсе Третьего мира среди женщин ( TWWA ) была революционной социалистической женщиной цвета организации активной с 1968 по 1980 году, целью положить конец капитализма, расизму, империализм, и сексизму. Как одна из первых групп, выступающих за интерсекциональный подход к угнетению женщин, члены TWWA утверждали, что цветные женщины столкнулись с «тройной угрозой» расового, гендерного и классового угнетения. Хотя корни организации лежат в движении за гражданские права чернокожих, вскоре она расширила сферу своей деятельности, включив в нее цветных женщин из США и развивающихся стран.
Альянс женщин третьего мира возник в Нью-Йорке как Комитет освобождения чернокожих женщин (BWLC), который был собранием Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC). Чернокожие женщины из SNCC, в том числе Фрэнсис Бил, создали BWLC в 1968 году для решения проблемы мужского шовинизма в антирасистском движении. В 1970 году они переименовали группу в Альянс черных женщин (BWA), став независимым от SNCC, но сохранив с ним тесные политические связи. Позже в том же году совместная работа группы и диалог с пуэрториканскими женщинами преобразовали BWA в Альянс женщин третьего мира.
Шерил Перри (тогда Шерил Джонсон), которую завербовали в нью-йоркское отделение TWWA через друзей, связанных с бригадой Венсеремос, в 1971 году открыла вторую главу в районе залива. В том же году нью-йоркское отделение начало публиковать газету TWWA. Triple Jeopardy, используя его, чтобы подчеркнуть идеологические связи между капиталистической эксплуатацией, глобальным империализмом и угнетением цветных женщин. В первом выпуске Triple Jeopardy утверждалось, что «борьба против расизма и империализма должна вестись одновременно с борьбой за освобождение женщин» «сильной независимой социалистической женской группой».
TWWA внутренне боролась с гомофобией, и ветвь Западного побережья потеряла нескольких членов- лесбиянок. Напротив, ветвь Восточного побережья включила позицию против гетеросексизма в свои принципы борьбы. Они написали в Triple Jeopardy :
В то время как модели поведения, основанные на жестких половых ролях, угнетают как мужчин, так и женщин, следует попытаться интегрировать роли. Истинный революционер должен заботиться о людях, а не ограничивать себя людьми как сексуальными объектами. Более того, независимо от того, имеет ли гомосексуальность социальное или генетическое происхождение, он существует в сообществе третьего мира. Угнетение и бесчеловечное остракизм, с которыми сталкиваются гомосексуалы, должны быть отвергнуты, а их право на существование в качестве достойных людей должно быть защищено.
Филиал в Нью-Йорке закрылся в 1977 году. В том же году филиал в районе залива превратился в организацию массовых активистов и начал формировать комитеты для внешней работы. Комитеты, сформированные в этот период, включают Национальный комитет по отмене решения Бакке, Организационный комитет южной части Африки, Комитет Джозины Машел и Коалицию по борьбе с младенческой смертностью. К 1979 году TWWA реорганизовалась в Альянс против угнетения женщин (AAWO). AAWO существовала с 1980 по 1989 год, а затем снова приняла новую форму как Ресурсный центр « Женщины цвета».
TWWA была одной из нескольких организаций, созданных цветными женщинами в конце 1960-х - начале 1970-х годов в ответ на эссенциалистские теории раннего феминистского движения. Эти организации проложили путь феминизму чикана, женственности и черному феминизму, а также другим теоретическим подходам к феминизму. TWWA расширила сферу женской активности, чтобы решить такие проблемы, как злоупотребление стерилизацией, младенческая смертность, права на социальное обеспечение и низкооплачиваемый труд. Благодаря своей политической деятельности TWWA помогло создать в организациях расовой справедливости пространство для женского голоса, проблем и лидерства. Хотя это в первую очередь организация активистов, концепции, разработанные членами TWWA в ходе политической организации, внесли большой вклад в теорию феминизма. Идеи TWWA о «двойной опасности» и «тройной опасности», которые были развиты учеными как «одновременное угнетение» и «оба / и», продвинули понимание пересечения расы, класса и пола в женском движении. Это также внесло свой вклад в опыт построения «третьего мира» и «черного / коричневого» единства в противостоянии расизму и сексизму. Ориентация TWWA на «третий мир» выдвинула на первый план борьбу, положение и статус женщин в Латинской Америке, Азии, Африке и на Ближнем Востоке. TWWA наладила отношения с женскими организациями в других странах, являясь пионером в форме феминизма, которая фокусируется на влиянии внешней и военной политики США на жизнь женщин во всем мире, продвигая идею о том, что американские цветные женщины должны играть роль в «глобальном сестринстве». "
