Войти
"Протестантские секты и дух капитализма "(нем. Die protestantischen Sekten und der Geist des Kapitalismus) - это эссе, написанное Максом Вебером.
Эссе основано на наблюдениях Вебера над американскими бизнесменами в 1904 году во время его поездки к родственникам. в Огайо и Северной Каролине, а также проводить исследования в библиотеках американских университетов, имеющих протестантскую принадлежность. Несмотря на строгое разделение церкви и государства в США бизнесмены никогда не забывали (небрежно) расспрашивать друг друга о религиозной принадлежности. В конце концов Вебер понял, что этот странный обычай (с европейской точки зрения) действует как своего рода «проверка кредитоспособности».
Это сработало по двум причинам. Во-первых, членство в протестантской секте было добровольным (в отличие от спонсируемых государством церквей в Европе), и они принимали только тех членов, которые продемонстрировали определенное. Любой член, который не вел себя так, как ожидалось, столкнется с давлением, требующим реформы, или потеряет свое членство. Следовательно, любому члену с хорошей репутацией можно было доверять в бизнесе (независимо от того, к какой секте он принадлежал).
Во-вторых, протестантскими сектами управляли их члены, а пастор был их сотрудником (в отличие от церквей, спонсируемых государством, где пастор мог быть политическим назначенцем). Если пастор становился слабым или коррумпированным, члены могли заменить его. Конгрегации также настаивали на том, чтобы их пасторы проповедовали этику, а не тонкости религиозной догмы (которые они считали менее важными, чем этическое поведение) <. 24>
По мере того, как влияние религии уменьшалось (особенно в крупных городах), эту функцию взяли на себя организации светских бизнесменов. Опять же, эти организации принимали только тех членов, которые продемонстрировали определенный стандарт поведения, и этот стандарт соблюдался членами, а не иерархией . Коммивояжеры всегда будут носить значок на лацкане, указывающий на членство в той или иной организации, потому что без такой принадлежности люди не будут им доверять. Присоединение к такой организации часто было признаком того, что иммигрант ассимилировался с американской культурой.
И религиозные, и светские версии этого явления уже вымирали в крупных городах. В своей книге Протестантская этика и дух капитализма Вебер предположил, что наличие большого числа бизнесменов, на которых можно рассчитывать в отношении этичного поведения, важно для роста капитализма, и что это произошло из протестантской Реформации (особенно в кальвинизме и его духовных потомках), хотя позже оно стало секуляризованным.
