Войти
| Трибунал инквизиции | |
|---|---|
| Испанский : Auto de fe de la Inquisición | |
 | |
| Художник | Франсиско Гойя |
| Год | 1812 –1819 |
| Средний | Масло на панели |
| Размеры | 46 см × 73 см (18 дюймов × 29 дюймов) |
| Местоположение | Real Academia de Bellas Artes de Сан-Фернандо, Мадрид |
Трибунал инквизиции, также известный как Суд инквизиции или Сцена инквизиции (испанский: Escena de Inquisición), представляет собой картину размером 18x29 дюймов, написанную маслом на панели испанским художником Франсиско Гойя в период с 1812 по 1819 год. Картина принадлежит к серии, в которую также входит «Бой быков», Сумасшедший дом и Шествие флагеллянтов, все они отражают обычаи, против которых возражали либералы (из которых тогда был Гойя) и хотели, чтобы они были оставлены, но их реформе противостояла абсолютистская политика Фердинанд VII из Испания.
Работа принадлежала Мануэлю Гарсиа де ла Прада и сейчас находится в коллекции Real Academia de Bellas Artes de San Fernando в Мадриде.
На картине изображен auto-da-fé (португальский, «акт веры») трибуналом испанской инквизиции, находящимся внутри церкви. Четверо обвиняемых носят на головах высокие остроконечные корозы или Capirote (трехфутовые остроконечные болваны ) и одеты в санбенито, описывающие их правонарушения. Вокруг обвиняемых окружены священнослужители и инквизиторы, а еще дальше море приглашенных гостей заполняют интерьер церкви, становясь свидетелями драмы. Каждая фигура на переднем плане освещена, индивидуализирована и хорошо охарактеризована, в то время как задний план занят анонимной массой людей, окруженной тьмой и клаустрофобией Готическая архитектура.
Родился В 1746 году Гойя переехал из своего родного города Сарагоса в Мадрид в 1775 году. Он стал рисовальщиком мультфильмов на королевской фабрике гобеленов, и его работы были представлены вниманию испанской королевской семьи. Он был назначен придворным художником в 1789 году. Задолго до того, как он написал «Трибунал инквизиции», в 1783 году, он написал портрет Дона Мануэля Осорио Манрике де Суньига в возрасте шести лет, который позже стал кардиналом в возрасте двадцати трех лет. и закончилась пресловутая испанская инквизиция.
К тому времени, когда эта картина, скорее всего, была завершена, Гойя уже давно закончил писать солнечные картины в стиле рококо. В 1792 году он перенес тяжелую болезнь, которая навсегда оставила его глухим. Этот кризис стал поворотным моментом в его творчестве; вместо беззаботных украшений он писал сильные эссе о суматохе и грубых эмоциях, связанных с бесчеловечностью человека по отношению к человеку. Трибунал инквизиции - одна из серии картин, отмеченных проявлением жестокости - здесь, в Трибунале инквизиции, угроза быть сожженной на костре, символизируемая остроконечными шляпами, которые носят обвиняемые. «Шествие флагеллантов», еще одна из работ Гойи в этой серии, показывает присутствие жестокости и использование символизма, когда видно, как кровь течет по белому одеянию фигур. Его размер 46 см x 73 см (18 дюймов x 29 дюймов). Это масло на панели.
Испанская инквизиция была основана в 1478 году для сохранения католической ортодоксии. Первое аутодафе произошло в Севилье в 1481 году, когда шесть конверсос (евреев, насильственно обращенных в христианство) были сожжены на костре. При жизни Гойи он был бы хорошо осведомлен об истории и сильном влиянии церкви на испанское общество. Хотя инквизиция сворачивалась, официально она прекратилась только в 1834 году. Гойя набросал, нарисовал и напечатал множество сцен, показывающих варварство и жестокость испанской инквизиции и неспокойные, враждебные времена, в которые он жил.
Гойя дважды вызывал инквизицию. Первый раз это касается его серии гравюр Los Caprichos, опубликованной в 1799 году. Он был снова вызван инквизицией в 1815 году после того, как церковные власти обнаружили его картины The Naked Maja и Одетая Майя среди конфискованного имущества Мануэля Годоя. В обоих случаях он избежал серьезного наказания.
Аутодафе, подобное тому, которое было показано в Трибунале инквизиции, использовалось для публичного позора и сломать обвиняемого еретика. Жертв часто подвергали пыткам заранее, пока они не признались в преступлениях, в которых их обвиняли. Обвинитель (и) и свидетели против «еретика» держались в секрете от обвиняемых до публичного позора.
Одежда, которую обвиняемый был вынужден носить во время аутодафе, чаще всего означала преступление и наказание. Жертву заставляли носить корозу, высокую коническую шляпу. Если жертва должна была быть сожжена на костре, на жилете без рукавов, известном как самбенито, было изображено пламя на черном фоне. Часто на этой одежде также указывались имя жертвы, ее социальный статус, предполагаемое преступление против церкви и дата осуждения.
