Войти
 | Wikisource содержит исходный текст, относящийся к этой статье : Детские баллады / 9 |
"Прекрасный цветок Нортумберленда" (Роуд 25, Ребенок 9 ) - народная баллада.
Шотландский рыцарь взят в плен графом Нортумберлендом. Рыцарь уговаривает дочь графа, прекрасный цветок, освободить его и поехать с ним в Шотландию, обещая жениться на ней. Как только они достигают его дома, он говорит ей вернуться в Нортумберленд, так как у него уже есть жена и дети. Она умоляет его взять ее в качестве прислуги или убить ее, но он отказывается. В ужасе она возвращается. В некоторых вариантах ее отец или мачеха жалуются на то, как легко была завоевана ее любовь, но в целом ее мать или отец обвиняют в соблазнении шотландское предательство и говорят, что у нее будет золото и земли, чтобы получить мужа.
Нет вариантов этой баллады на других языках, кроме английского и шотландского, хотя многие элементы имеют параллели. Части его параллельны «Коричневая горничная », где герой говорит героине, что ему нечего ей дать, и привязан к другим женщинам, но в этой балладе это всего лишь испытание, и он показывает себя как ее истинный и богатый любовник.
Многие из тех же мотивов можно найти в «Детской балладе 48», Молодой Эндрю ".
В качестве примера тех же элементов в других традициях несколько Сербские и болгарские баллады об эпическом герое принца Марко имеют довольно похожий сюжет: Марко заключен в тюрьму в арабской стране, но тайно помог ему и освободил дочь арабского царя в обмен на его обещание взять ее с собой и жениться на ней - обещание, о котором он вскоре сожалеет и нарушает. В некоторых версиях она просит его взять ее хотя бы в качестве своей рабыни или убить ее. Однако, в отличие от британских баллад, в балканских версиях Марко фактически убивает арабскую девушку; его мотив заключается в том, что как арабка она темнокожая, что считается непривлекательным, и / или • он боится, что его друзья будут насмехаться дома за то, что у него арабская жена. Затем он строит многочисленные монастыри, церкви, фонтаны, дороги и другие общественные объекты в ее память, стремясь искупить свой грех по отношению к ней и Богу.
