Войти
Карабинеры (французский : Les Carabiniers) (1963) был пятым художественным фильмом французского режиссера Жана-Люка Годара.
Les Carabiniers (1963), которые рассказывают история двух бедняков, призванных на сражение, соблазненных обещаниями богатства мира. Улисс (Марино Мейс ) и Микеланджело () получают письма от короля своей вымышленной страны, которые позволяют им иметь полную свободу от последствий во время войны в обмен на все, что они пожелают - бассейны, Мазерати, женщины - за счет врага.
Их жены, Венера и Клеопатра (Катрин Рибейро и) поощряют их сражаться, когда они слышат о богатствах. Они уходят и пересекают поля сражений и деревни, разрушая и грабя по своему желанию. Подвиги пары рассказываются на открытках, отправленных их женам, в которых рассказывается об ужасах битв. Ранее идеалистические представления мужчин о войне распадаются, поскольку они все еще бедны и теперь ранены. Они возвращаются домой с чемоданом, полным открыток о великолепии мира, за который они боролись, и армейские чиновники говорят им, что они должны дождаться окончания войны, чтобы получить свою зарплату.
Однажды небо взрывается искрами, и пары мчатся в город, веря, что война закончилась. Улисс и Микеланджело получают информацию от своего начальства, что их король проиграл войну и что все военные преступники должны быть наказаны. Затем двух мужчин расстреливают за свои преступления.
Написав о фильме в журнале Harpers Magazine в 1969 году, критик Полин Кель заявила, что «черт возьми, смотреть первым час... захватывающе думать после, потому что его одна хорошая последовательность, длинная последовательность картинки-открытки в конце, настолько невероятна и так блестяще затянута. Картинка ползла и спотыкалась, а затем она взбирается на высокий трос и идет и продолжает идти по нему, пока у нас не закружится голова от восхищения. В фильмах натянутая веревка редко натягивается так высоко... "
Известный писатель и критик Сьюзан Зонтаг упомянула фильм в своем сборнике эссе 1977 года О фотографии. В отношении «двух медлительных люмпенов-крестьян», возвращающихся домой с открытками с изображением сокровищ мира вместо материальных сокровищ, Зонтаг отметила, что «кляп Годара ярко пародирует двусмысленную магию фотографического изображения».
.
