Войти
Стивен Nissenbaum (AB Гарвардского колледжа, 1961; MA Колумбийский университет, 1963, доктор философии, Университет Висконсин-Мэдисон, 1968), является почетным профессором в Университете штата Массачусетс в Амхерст «История Отдел, специализирующийся на ранней американской истории до девятнадцатый век. В частности, он стал соавтором книги с Полом Бойером в 1974 году о процессах над салемскими ведьмами, « Одержимые Салемом: социальные истоки колдовства », которую Джон Патнэм Демос назвал «вехой в ранних американских исследованиях».
Получив докторскую степень по истории в Университете Висконсин-Мэдисон в 1968 году, Ниссенбаум начал свою академическую карьеру в Массачусетском университете в Амхерсте, где он работал на факультете до выхода на пенсию в 2004 году.
Он дважды был научным сотрудником Гарвардского центра изучения американской истории им. Чарльза Уоррена. Первый раз, в 1976-1977 годах, я работал над двумя проектами, один о карьере Натаниэля Хоторна, а другой - над написанием вступления к Салемским запискам о ведовстве с Полом Бойером. Он вернулся в 1994–1995 годах, чтобы работать над своей книгой «Битва за Рождество».
В Американском антикварном обществе он был стипендиатом Дэниэлса в 1978–1979 годах, руководя новаторскими исследовательскими проектами студентов бакалавриата Five College, один из которых завершился выставкой книжных иллюстраций ФОК Дарли в AAS. Он также разработал и провел 5-недельный вечерний курс для взрослых «Викторианская Америка» в системе государственных школ Вустера.
В 1984 году он получил стипендию Американского совета научных обществ для работы над темой «Натаниэль Хоторн и литературный рынок».
Он входил в правление Массачусетского гуманитарного фонда, фонда для андеррайтинга общественных проектов в области гуманитарных наук, с 1985 по 1992 год, и был председателем Фонда с 1987 по 1989 год.
С 1989 по 1990 год он был профессором истории Джеймса Пинкни Харрисона в колледже Уильяма и Мэри.
В 1991–1992 годах он получил долгосрочную стипендию от Американского антикварного общества и Национального фонда гуманитарных наук для проведения исследований по истории Рождества в Новой Англии в связи с популярной культурой и печатным словом.
Он был приглашенным профессором программы Фулбрайта в Берлинском университете имени Гумбольдта с 1998 по 1999 год. В этом качестве он прочитал лекцию «Сексуальное стыдливость и радикализм в Америке девятнадцатого века» 31 марта 1999 года для факультета американской литературы Университета Адама Мицкевича в Познани, Польша, а также лекцию WEB Du Bois ». «Рождественские бунты» 1865 года. Черные надежды и белые страхи накануне реконструкции », Гумбольдт, 27 апреля 1999 года.
В 1999 году ему была предоставлена стипендия Национального фонда гуманитарных наук в поддержку его исследования мифотворчества в старой Новой Англии.
Уйдя из Массачусетского университета в Амхерсте в 2004 году, Ниссенбаум преподавал HST295, специальный тематический семинар «Американские праздники», в качестве адъюнкта в Университете Вермонта осенью 2007 года.
Осенью 1969 года Ниссенбаум и его коллега из Массачусетского университета в Амхерсте профессор Пол Бойер предложили курс истории 185, «Новые подходы к изучению истории», «экспериментальный курс истории», вдохновленный педагогической работой историков Стэнли Каца и Уильяма Р. Тейлор, с которым Ниссенбаум работал во время учебы в докторантуре Университета Висконсин-Мэдисон. В ходе курса студенты проводили «фактическое историческое исследование» одного исторического эпизода, используя почти исключительно материалы из первоисточников. Старшие коллеги отдела скептически отнеслись к такому подходу. В первом семестре курса были выбраны два предмета: Салемские суды над ведьмами и Восстание Шейса, но весь курс был посвящен исключительно Салемским материалам. Студентам было предложено совершить исследовательские поездки, чтобы увидеть оригинальные записи в здании суда округа Эссекс в Салеме, штат Массачусетс.
По мере того, как они и их студенты продолжали собирать первоисточники по предмету для курса, Бойер и Ниссенбаум опубликовали Салем-Виллидж Колдовство: Документальные записи локального конфликта в колониальной Новой Англии в 1972 году, собрание транскрипций из множества ранее не публиковавшихся и редко обращались к материалам из первоисточников конца семнадцатого века, касающимся общины Салем-Виллидж, Массачусетс, в период процессов Салемских ведьм, включая Книгу рекордов Салемской деревни и рукописную книгу проповедей деревенского священника Сэмюэля Пэрриса.
Бойер и Ниссенбаум совместно работали над книгой « Одержимые Салемом: социальные истоки колдовства », которая была опубликована в 1974 году, в которой они обрисовали социальный и экономический контекст события, описывая существовавшие ранее деревенские группировки, которые имели прямую связь с обвинениями. колдовства в деревне. Книга была встречена хорошо, она была названа «первоклассным обсуждением фракционности в городе Новой Англии семнадцатого века» Т.Х. Брином, но с оговорками относительно того, установили ли они прямую связь между экономическими факторами и обвинениями в колдовстве, и спрашивая, возможно ли это вообще. Рецензируя книгу в 1978 году, Кэрол Карлсен назвала ее «важной творческой книгой, которая привносит новое понимание в изучение вспышки колдовства в Массачусетсе в 1692 году», повторив свою похвалу в 2008 году, когда она написала, что книга «глубоко сформировала [ред.] как другие историки, студенты и обычные читатели поняли причины судебных процессов над ведьмами 1692 года ».
Во время написания книги они вместе работали над созданием карты Салем-Виллидж, и у них было то, что они описали как «момент эврики», когда они увидели, как возникает географическая закономерность между местами проживания обвинителей и обвиняемых в городе. На протяжении многих лет эти два ученых были разочарованы, «когда это упрощенное резюме карты географии чародейства было использовано для представления всего аргумента Салемского одержимого ».
После публикации « Салемских одержимых» два историка решили составить и опубликовать транскрипции еще большего количества первоисточников, которые оказались столь ценными для них и их учеников. Опубликованный в 1978 году в трех томах, Салемские записки о колдовстве: стенограммы юридических документов Салемской вспышки колдовства 1692 года включали расшифровки юридических документов, которые были подготовлены группой WPA во главе с Арчи Н. Фростом в 1938 году. был доступен ученым только в машинописной форме на хранении в Институте Эссекса и у секретаря судов округа Эссекс. В дополнение к этим документам из собраний окружного суда Эссекса и архивов Массачусетса Бойер и Ниссенбаум добавили транскрипции некоторых дополнительных документов, хранящихся в Бостонской публичной библиотеке и Массачусетском историческом обществе, которые не были расшифрованы WPA. После публикации сборник был назван «наиболее ценным продуктом совместных исследований Бойера и Ниссенбаума в этом важном эпизоде истории Новой Англии» и «уникальным учебным и исследовательским инструментом для историков».
